主题：【原创】赫克托耳说西藏 -- 赫克托尔

《元史》将桑哥列入《奸臣传》，定性是奸臣，评价负面。《汉藏史集》的说辞和评价却完全不同，除了夸奖他平等衮噶桑布之乱，改革西藏的驿站制度之外，说他回到内地做中书省长官，明确百官的俸禄，再制定严格的反贪法律，并坚决执行，【使得百姓幸福】。

由于桑哥不许怯薛(贵族组成的禁卫军)贪污、虚耗国库钱财，怯薛们不断向皇帝控告桑哥贪腐、揽权，忽必烈尝试调和桑哥与怯薛的矛盾，无果。只得丢车保帅，将桑哥下狱之前，忽必烈问他：“如今能胜任国事的大臣有多少？”桑哥答：“有一人，别无他人。”皇帝问：“此一人是谁？”丞相用手指了指自己的鼻子。

把桑哥丞相交使者带走以后，第二天皇帝派人去听桑哥说了些什么。去的人回报说：“他到刑场之时，对行刑的人说，你们的刀要锋利一点，手要轻一点，设法快一些。刽子手说，你念的这些做不到，该怎么办，我心里清清楚楚的。”皇帝说：“他们竟使我的桑哥在临死时心中痛苦，(212b)将这些坏蛋各鞭打一百零七下！”人们议论说，当时如果上师八思巴在，因他的慈悲，桑哥可能不会被处死。

《汉藏史集》给桑哥的定位是【有功绩的贤能大臣】，与汉文史料的评价完全不同。即使看《元史》，我也认为桑哥是个敢于得罪权贵的能臣，有出将入相之能，可惜生不逢时，落得个兔未死，狗已烹的悲惨结局。纵观阿合马、卢世荣、桑哥的悲剧结局，元朝从建国之日起，便百病缠身，即使忽必烈做了一些汉化工作，依然无法根治这些游牧传统带来的痼疾，因为这会得罪蒙古、色目权贵，动摇元廷的统治根基，即使忽必烈这样的雄才大略之主，也只能在现实面前撞得头破血流，实在没办法时，便杀几个替罪羊以谢天下，元朝只有百年江山，绝非偶然。