主题：薛定谔猫佯谬--薛定谔猫的生死是由人的观察决定的吗？ -- 思想的行者

这是把观测者的观测方法，观测者本人也纳入客观世界了。

就“工”和字母“H”的差别来说，“工”字不管怎么改角度，也不会被看成“水”字或者“火”字，字母“H”也是不管怎么改角度，也不会被看成“A”或“B”或“Water”或“Fire”。

不是说观测者自己想怎么唯心地想都可以的。观测角度的在某一特定时刻的确定是个唯物的事情，不是能乱改的。

汉字编码系统和英文编码系统的确定……呃，从个体的角度上看是不能唯心地乱改的，从群体的角度上看，这种群体“共识”要改起来也是很难的，凑合也算是一种相对唯物吧。

且汉字的“工”的观测角度和字母“H”的观测角度对于同一观测者来说，在同一确定时刻内，是“不能”共存的。

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感觉你心里充满了唯心主义，所以一定要给它下定义是唯心主义。

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至于观测是否引发塌缩……说实话这点我看不明白……

那个作者讨论区里有人说，你观测一个基本粒子，要确定它的位置，就要发射一个光子去撞击它，再根据光子反弹回来以后的一些数据测得它的位置。

结果你测得的位置是那个基本粒子受到撞击“影响”下的位置，它“本来”的位置已经收到你发射的光子的撞击而被“干扰”了。

所以观测行为本身对观测结果造成了破坏……然后是什么动量*位置不等于位置乘以动量。

量子测不准原理就说的是这回事情。观测方式会破坏被观测对象的状态，导致观测结果也发生改变……

这怎么就唯心了呢？