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主题:【原创】悲观看中医——从发展的角度 -- sarn

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家园 关于复杂系统理论的互动性

我前面在讲中医的时候已经提过了。

至于严格的动态系统演化的内容,本身就是严格的科研理论,我也已经讲过了,这属于前沿理论。就控制论而言,钱学森创立的中国学派在世界上三分天下有其一。动态演化的问题其实也不算新鲜,比如时间的方向性,通俗而言也就是所谓的时间旅行以及人的返老还童之类的问题,这已经早就被否定了。

关于可证伪的判断问题,马克思和波普尔的区别简单的可以这么理解。

按照波普尔的理论,除了实践中有效,还要跟我说的一致,也即所谓要符合我的逻辑推理(主要是形式逻辑)。就像宗教里面不按照我的讲,那你就是异端。按照这个标准,中医就是不科学的,因为理论不一致。

在马克思看来,只要实践中是有效的,这就是科学的,你爱怎么说就怎么说,理论如何根本不重要(主要是辩证逻辑),因为理论不过是实践的符号表达而已。这在实际中就是所谓的不唯书,不唯上(权威),只看实际,不看广告看疗效。按照这个标准而言,中医就是科学的,因为它有效。

前者也被称作是科学主义,也就是将科学理论当作宗教一样看待。之所以出现这样的问题,是因为近代科学的发展本身就跟宗教有千丝万缕的关系,是一个硬币的两面。方舟子和你差不多,就是这样的。

其他的不说了,你跳不出形而上学的局限,理解不了多体联动系统演化的整体性,说再多也没什么用。就此打住,我不再回了。

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