主题：【原创】“大饥荒”、“反右、文革”与毛主席、鲁迅先生 -- 卢比扬卡

毛有两大思想来源，一是心学，二是马学，心学为本，马学为用，但毛创造性的发展了这两大思想，但相对于思想理论，毛更偏重实践，其思想理论多是为实践服务的。

心学的根本是知行合一，马学的根本是公有制，无论是知行合一，还是公有制，其本质都是共同，心学强调个人的共同，马学强调社会的共同。

怎样才能实现共同呢？

系统的能动性和主动性，才能造就共同。

怎样才能保持和增强能动性和主动性呢？

奋斗，并乐在其中。

鲁迅的反抗绝望，是不得不斗，毛的创造希望，是乐于奋斗。

《心之力》，是毛个人哲学的基础，《民众的大联合》，是毛的社会哲学基础。

鲁迅的哲学基础，绝望的情绪，可以说是叔本华的悲观论，反抗的精神，可以说是来自尼采的唯意志论。

修身，齐家，治国，平天下的根本，不是中庸，而是共同，中庸只是共同的现象，个人的共同，家庭的共同，国家的共同，世界的共同，是独立的，更是统一的，而统一的根本在于能动性。

正如毛所说的，八亿人,不斗行吗？——其含义则是，没有能动性，怎么行。

毛的经济多元化实践，主要是大跃进，和政治多元化实践，主要是文革，都是基于他的能动主义或共同主义哲学而产生的。