主题：【原创】从朱德《回忆我的母亲》剖析中国穷人的丑恶嘴脸 -- 李根

而且是法律明文规定的，如唐律疏议

唐代，人分三等，官良贱。这三等人，权利义务各不同

人人皆知，古人分四类，士农工商。这四类人，一般来说，排在前面的社会地位高于后面的，士>农>工>商。中国自古以来农耕为国之根本，农的地位要高于工商。有个词叫良家子，汉唐时应该是指自耕农家的子弟，工商的子弟得不到这个称呼。读书人也给自家的门户贴金，叫耕读传家。

当然后世“世风日下，道德败坏”，士农工商渐渐融为一体，区分人地位高低的，不再是职业，而是官位和钱财。

但在四民之外，上有皇族，下有贱民。

皇族从来是特权阶级，强项令不过惩治了个公主家仆就被传诵千载，王子犯法庶民同罪喊了多少年也没见个与庶民同罪的（倒是本朝严打时出现了个例子），皇族谋反，往往是家仆从人诛杀殆尽，谋反的皇族却仅仅是个圈禁。

贱民，往往易被忽略。四民，显然是无法包含社会上各行各业形形色色的人的，比如巫、乐、伎、优、丐、窃、衙役、相师、三姑六婆等等下九流的人，这些人的地位，一般来说比一般人要低一等。当然，这些人的地位不是法定的，更不是无法改变的，还是存在着向上的渠道，最重要的是科举。

但有些人，是法定的贱民。比如贱籍。以下是百度百科

这种贱籍，类似于印度四个等级之外的“不可接触之人”。当然从人数上少的多，也不是印度那样绝对的不可接触、不能改变命运。

顺便说一下，废除贱民的是雍正，很不错；但真正改变贱民生活状态的却是本朝。

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士这个阶层是很特殊的，士的最大本事是“掌握知识”，所以宋朝的士狂妄的喊出了“皇帝与士大夫共治天下”。士在人民之上——这个观念之根深蒂固，绝不逊于印度之种姓。幸运的是，本朝让老师当了臭老九，让知识分子接受贫下中农再教育，才是正着，才是我认为的本朝改变旧时代的最大功绩。

希望中国再别产生“士”了。