主题：【原创】正德五年：明武宗的失败之年。 -- 天煞穆珏

瓜子是河里我最欣赏的大虾之一。首先感谢一下瓜子回复我的帖啊

关于薄熙来走的道路的问题，我也认为他走的其实还是资本主义的路线，不过他顾及了民生，让劳动者在分配中取得了略为有利的地位（与其他地区相比）。我是觉得，在走资派占据了中央的外部环境下，就算是他想走纯粹的社会主义路线，也是无法操作的。实际上就现在这个略微偏左的路线已经不是朝堂之上的衮衮诸公所能容忍的，所以他必须被从体制中驱离。基于现实条件，恐怕就算毛泽东复生，一时间他也未必就能在满朝支持资本主义的官员环伺之下推行社会主义政策。（据说毛泽东作于文革前夕的《重上井冈山》并不全然是一首文学作品，而是出于官员变质的现实有重新革命的考虑。后来他没有选择这一条路，而是选择发动文化革命以改造人们的思想。）所以薄熙来能做到这一步已经很不容易了，并不能排除他是一个纯粹的共产主义者，以及在一个社会主义大环境下做出卓越成绩的可能性。

至于历史的常态，我则有些疑惑。我怀疑文明的发展其实也有个生命周期，不同文明的会有一些比较相似的发展阶段。拿古代中国来说，东部茫茫大海，南部瘴疬之地，西部高原，北部苦寒荒漠，皆为当时技术条件之下不可逾越之地。也就是说，当时的天下就这么大了。在这个范围内，先秦时期一堆小国，政治上各说各话，文化上百家争鸣。经过春秋战国，到秦完成大一统后，文化也很快择定儒家为主流。回过头来看近代世界，技术已经发展到人类可以自由穿越地球表面的任何地理障碍，因此“天下”被扩展到整个地球表面。在这个范围内，欧洲国家主导的世界格局也是政治上各说各话，文化上百家争鸣。我觉得一战二战其实就是欧洲文明的春秋战国时代，遗憾的是经过两次世界大战欧洲都没有能够完成世界的统一，所以现在的世界事实上还处在战国时代。——扯了这么多，其实我的意思是，如果文明本身也有生命周期的话，我们根据历史总结出来的“常态”是否真的是常态？譬如我们考察了一群年轻人从出生到20岁的生命历程，发现他们都在持续地长高，是否可以将发育视为个体的常态？刘慈欣在《三体》中引用的“火鸡科学家”其实说的也是这个道理。

回到我们的世界，瓜子所言不虚，“这个异常状态，从1989年开始退潮，到2008年，开始加速消退。”但现在的世界比起以前的世界，最大的不同在于，毕竟毛泽东来过这个世界了。资本总是要扩张的，这是规律。哪里有压迫，哪里就有反抗，这也是规律。下面，我们就要看全世界占绝对多数的被压迫的人民能否充分领会毛泽东的谆谆教导，重新举起公平正义的理想主义大旗，彻底改造这个世界。