主题：《左传》中的成语04 -- 桥上

《宣十二年经》：

冬十有二月戊寅，楚子灭萧。（（p 0717）（07120005））（061）

《宣十二年传》：

冬，楚子伐萧，宋-华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿杀，吾退。”萧人杀之。王怒，遂围萧。萧溃。（（p 0748）（07120601））（061）

申公巫臣曰：“师人多寒。”王巡三军，拊而勉之，三军之士皆如挟纩。遂傅于萧。（（p 0749）（07120602））（061）

还无社与司马卯言，号申叔展。叔展曰：“有麦麴乎？”曰：“无。”“有山鞠窮乎？”曰：“无。”“河鱼腹疾奈何？”曰：“目于眢井而拯之。”“若为茅绖，哭井则己。”明日，萧溃。申叔视其井，则茅绖存焉，号而出之。（（p 0749）（07120603））（061）

我的粗译：

这年冬天，楚庄王进攻萧国，宋国的华椒领兵和蔡人一起救萧。在战斗，萧人中抓住了熊相宜僚和公子丙。楚庄王赶紧对萧人说：“勿杀，吾退。”可萧人还是把这俩人杀掉了，楚庄王大怒，把萧国包围起来，后来萧国就崩溃了。

战前，楚国大夫申公巫臣向楚庄王报告说：“师人多寒。”于是楚庄王亲自巡视三军，抚慰每个战士，三军之士都感到像穿了丝绵袄一样温暖。楚军就进到了萧国城下，开始爬城。

也是战前，萧国的还无社通过楚方的司马卯找来了他在楚国的老朋友申叔展，一个在城上一个在城下喊话，申叔展问还无社：“有麦麴乎？”还无社答：“无。”又问：“有山鞠窮乎？”答：“无。”“黄河里的鱼要是肚子疼怎么办？”还无社终于明白过来，回答说：“看到枯井就有救了。”于是申叔展告诉还无社：“要是茅草打了结，朝着井哭的就是我。”第二天，萧国崩溃了，申叔展看到一口枯井上面有茅草打了结，就在井口号哭了两声，然后井下的还无社就被他救了上来。

一些补充：

麴（qū）就是酒曲的曲，麦麴就是用麦子做的酒曲。山鞠窮则是一种植物川芎（xiōng）（Ligusticum chuanxiong Hort.）的干燥根茎。这两种东西都可以入药，功用都是防湿，这里申叔展反复提防湿的药是暗示让“还无社”躲在低湿的地方也就是枯井里。

又：这段《左传》我怀疑本自申公巫臣的讲述。

萧推测位置为：东经116.93，北纬34.22（萧县北郭庄乡欧村北）。

《宣十三年经》：

夏，楚子伐宋。（（p 0751）（07130002））（061）

《宣十三年传》：

夏，楚子伐宋，以其救萧也。君子曰：“清丘之盟，唯宋可以免焉。”（（p 0751）（07130201））（061）

我的粗译：

第二年夏天，楚庄王又因为宋国曾经出兵援救萧国讨伐了宋国。贵族们都说：“参加了清丘之盟的诸侯国，只有宋国不会受到上天的惩罚。”

一些补充：

上面所说的清丘之盟是载于《宣十二年传》中的四国盟会：

晋-原縠、宋-华椒、卫-孔达、曹人同盟于清丘，曰：“恤病，讨贰。”于是卿不书，不实其言也。（（p 0750）（07120701））。

此次只有宋国实现了“恤病”的誓言，其他参盟的三家诸侯都“不实其言”，所以那些贵族们认为“唯宋可以免焉”。

————————————————————

《宣十四年经》：

秋九月，楚子围宋。（（p 0753）（07140004））（061）

《宣十四年传》：

楚子使申舟聘于齐，曰：“无假道于宋。”亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：“郑昭、宋聋，晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行。及宋，宋人止之，华元曰：“过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者，必伐我，伐我，亦亡也。亡一也。”乃杀之。楚子闻之，投袂而起。屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。（（p 0755）（07140301））（061）

我的粗译：

楚庄王派“文之无畏（子舟、申舟、毋畏）”出使齐国，并且告诉他：“不准向宋国借道，硬过。”同时还派公子冯出使晋国，也不让他向郑国借道，也要强行通过。“文之无畏”上次在孟诸打猎的时候曾经得罪了宋人，于是他向楚庄王禀告：“郑人明白，可宋人不懂事，出使晋国的人没问题，我是死定了。”楚庄王告诉他：“他们敢杀你，我就讨伐他们。”于是“文之无畏”让自己的儿子申犀朝见楚庄王，让他接了自己的班，然后出发。他没向宋国借道就进入了宋国的领地，结果宋人把他扣了起来。宋国执政的华元说：“从我们这里过却不向我们借道，这是拿我们当他们的属地了。我们成了他们的属地，就是亡国了。就算杀他们的使者，他们来讨伐我们，也最多不过亡国。反正会亡。”于是宋国就杀了“文之无畏”。

楚庄王听到报告说“文之无畏”果如其人所料被宋人杀了，本来是坐着的，马上一跃而起，向屋外冲。一大群侍从们纷纷取了庄王出门要用的东西在后面追，贴身侍从在窒皇就给庄王穿上了鞋，但等庄王跑到寝门外面才来得及给他佩上剑，等庄王怒冲冲地走到了蒲胥之市，他的座车也赶了上来，庄王直接跳上车就出发了。这年秋九月，楚庄王包围了宋国。

一些补充：

杨伯峻先生在此注曰：“古代凡过他国之境必假道，故《仪礼聘礼》有“过邦假道”之礼。《周语中》云：“定王使单襄公聘于宋，遂假道于陈以聘于楚。”周虽微弱，尚存天子之名，陈尤小国，王使过小国亦必假道，则不假道而径行，惟行于本国能如此，故华元以“鄙我”为言。鄙我者，视我为其边鄙之邑县也。僖三十年《传》“越国以鄙远”、襄八年《传》“亲我无成，鄙我是欲”、成十八年《传》“大国无厌，鄙我犹憾”、诸“鄙”字用法俱同此。《吕氏春秋行论篇》云：“楚庄王使文无畏于齐，过于宋，不先假道，还反。华元言于宋昭公曰：‘往不假道，来不假道，是以宋为野鄙也。’”“以宋为野鄙”者，以宋为楚国之野鄙也，足以解释此义。顾炎武《补正》解“鄙”为鄙薄，非《传》义。又《吕氏春秋》谓“往不假道，来不假道”，则杀文无畏在自齐返楚再过宋时，恐不与《传》合。谓“华元言于宋昭公”，亦误文公为昭公。”

桥按：这里“鄙”的用法也是当时人常把名词当动词用的一例。

杨先生还有注曰：“窒皇即庄十九年《传》之绖皇，路寝前之庭也。”我理解路寝是在堂后下一重院内的正房，是国君的正式居所，按杨先生的说法，是有别于燕寝的正寝（见《庄三十二年经注》（p 0250）（03320004））。楚庄王应该是直接从这里的正房内蹦出来，侍从们追到院子里，赶紧给他穿上了鞋。寝门就是这重院子的前门，出了寝门就是堂的后身。再出了堂所在的这重院子估计就是正街了。

我估计楚庄王此时住在“鄢”（鄢郢，宜城东南楚皇城遗址：东经112.31，北纬31.65）。

上面介绍过，“文之无畏”得罪宋人是在二十二年前，楚庄王继位之前，到此时宋国国君也换了人。

这一段《左传》就是成语“剑及履及”（jiàn jí lǚ jí）的出处，但现在用这个成语一般意为亲自动手实行，与此处的意味有微妙的差异。

下面是武汉东湖风景区的楚庄王雕像，不过他左侧那个人的职责是驾车的（御），不应手持武器，动武是他右侧那个人（戎右）的职责。这个雕像应该就是表现楚庄王在“履及”、“剑及”之后愤怒地乘车赶路的状态，所以他才会在车中站起来：

《宣十四年传》：

孟献子言于公曰：“臣闻小国之免于大国也，聘而献物，于是有庭实旅百；朝而献功，于是有容貌采章，嘉淑而有加货，谋其不免也。诛而荐贿，则无及也。今楚在宋，君其图之！”公说。（（p 0756）（07140501））（061）

《宣十五年经》：

十有五年春，公孙归父会楚子于宋。（（p 0757）（07150001））（061）

《宣十五年传》：

十五年春，公孙归父会楚子于宋。（（p 0759）（07150101））（061）

我的粗译：

孟献子听说楚庄王包围宋国，就对我们鲁国的主上宣公建议说：“臣下听说小国之所以能不得罪大国，就是要经常派人去进献贡品，所谓‘庭实旅百’说的就是这种事；朝见大国之君，向他进献自己的收获，就有容貌采章这些各种各样的贡品，碰上好事还得额外增加礼物，这都是要预防不测。等到大国加罪下来，再想要送啥东西都晚了。现在楚庄王到了宋国，主上您最好早作打算。”

到我们宣公十五年春，我们鲁国派了公孙归父去宋国参加楚庄王的行动。

一些补充：

“庭实旅百”是当时的常语，《左传》中另外还出现过两次，在那两处杨伯峻先生分别有注：

诸侯朝于天子，或互相聘问，必将礼物陈列庭内，谓之庭实。……旅，陈也。百举成数言之，以见其多耳。（《庄二十二年传注》（p 0222）（03220105））。

《晋语四》云：“遂如楚，楚成王以君礼（原作“周礼”，依俞樾说改正）享之，九献，庭实旅百”云云，则“九献，庭实旅百”为国君相饗燕之礼，庭实旅百亦见庄二十二年《传》，然彼为诸侯所以献王，此则郑伯所以享楚子。……旅，陈也。庭实，陈于庭中之礼品，谓所陈凡百品。《后汉书班固传》“于是庭实千品”，又十倍于此矣。（《僖二十二年传注》（p 0399）（05220902））。

杨伯峻先生又在此注曰：“容貌采章者，盖指玄纁玑组、羽毛齿革诸物，皆所以充衣服、旌旗之装饰者。”

公孙归父的父亲是一度在鲁国执政、七年前去世的公子遂（仲遂、东门襄仲），此时公孙归父是鲁国的卿，三年后，鲁宣公去世，公孙归父也被季家赶出了鲁国。