主题：【原创】对北传佛教的体会 -- 飞羽

你在另一个帖子中谈因果法则的生灭，说明你根本没有分清概念法和究竟法（或真实法）的区别。

名称是概念，没有生灭，而名称所指示的实体则有生灭。张三，李四的名字何时生起？何时灭去？但名字所指的实体有生灭。生灭不是在出生，死亡的时候才发生，而是时时刻刻都在生灭。因果法则何时生起？何时灭去？

之前已经解释了，我有两种含义：1. 不断相续生灭的身心之流，2. 恒常的，支配性的神我，梵我。anatta否定的是后者。而后者正是人们极其执着的错误观念，并导致不断轮回。这种错误观念不断出现人们的身心相续中。比如吃了美味的食物后，人们会觉得“我很愉快”而没有如实观察到只是“生起了愉快的感受”，看到了某样东西，人们会想“我看到某样东西”而没有如实观察到只是“看到某样东西”。因为没有深入如实观察到身心无常，苦，无我的本质，人们被常，乐，我的知见所蒙蔽，而不断轮回流转。

佛陀的伟大发现很多，仅这一点就是非常伟大，非常令人震撼的发现。