主题：【原创】汉朝故实 -- 曹仲德

《后汉书》记载说，光武皇帝为提高刺举官吏的地位，使御史中丞与司隶校尉、尚书令朝会殿上时，“专席而坐”，京师号为三独坐。有人把它理解为满朝大臣都是站着，惟独这三人坐着。所以叫“三独坐”，这种看法是有问题的，因为直到宋朝之前宰相上朝都肯定是有座位的，所谓“三公坐而论道”就是说这回事，五代以来皇权衰微，宋初宰臣为了表示尊崇皇帝，谦让不坐，由此传为定制，从此宰相上朝就没了座位。

实际上这里的“三独坐”的意思是把这三人的坐席与其他朝臣分开以示特殊，大家都是两人共一席，他们则是专席而坐，并不是说大家都站着就他们有座位。

《后汉书 戴凭传》提供了一则汉朝大臣朝会的情景，“建武中正旦朝贺,帝令群臣能说经者,更相难诘。义有不通,辄夺席以益通者。凭遂重坐五十余席”

古代人对于尊者常常铺设几层的坐席，叫做“重席”，戴凭说经胜过对方，光武帝就把对方的坐席剥夺了，铺到戴凭坐席下，所谓“重坐五十余席”就是说最后他的坐席铺了五十多层。既然是群臣说经夺席，那么自然应该是每人都有席。

理解了这点才能理解为什么“剑履上殿”在汉朝是大臣的一种殊荣，因为大家在殿上都是席地而坐，所以上殿前必须脱鞋以保持地面清洁，只有有特殊功劳的大臣才能被允许穿鞋上殿。

如前所说，宋朝的时候宰相为了表示尊重皇帝，退让座位不坐，此后宰相朝会就没了座位，由此也可以推断，大概到宋朝之前，宰相之外其他大臣的座位已经没有了，所以这里只说宰相谦让不坐而不及其他。

汉昭帝的时候，丞相田千秋年老，皇帝特许田千秋直接坐小车上殿，田千秋不过一庸相罢了，尚且能享受如此待遇。而据说清朝的李鸿章曾经在朝廷大典的时候因为跪得太久，起来后站都站不稳，对比之下，不能不发一叹