主题：【原创】前进，达瓦里希 -- 子奉不语

均贫富，等贵贱，在中国历史上出现了无数次，只不过这是最终的目标，实现的手段没有，因此革命只是周期循环而已。

马克思提出的理论是用生产资料公有制来实现公平正义，他揭示了一切上层建筑都有其经济基础，这是伟大的创举，也给后人指明了道路。

但是实现生产资料公有制的具体方法马克思并没有给出，只是说在资本主义发展到垄断阶段，无产阶级将成为资本主义的掘墓人，一直到十月革命的成功，列宁发展了马克思主义，说明无产阶级掌握了马克思主义的指导思想，即使在不那么发达的半资本主义半封建农奴主义的俄罗斯，也可以建设社会主义——共产主义的初级阶段。

毛泽东的第一个创举是马克思列宁主义和中国革命的具体实践相结合，取得了人民革命的成功，其枪杆子里面出政权这一著名论断其实来源于列宁，因此，他总是很谦虚的避免让毛泽东思想成为毛泽东主义，不让自己与马恩列斯并列。

但是，在他提出无产阶级专政下继续革命的论断以后，毛泽东思想可以当之无愧的升格成毛泽东主义。

马克思提出了实现共产主义的经济基础，列宁提出了实现共产主义的手段和方法，但是他们都没有预见到在生产资料公有制以后，衍生出来的官僚机构会成为了社会主义的“掘墓人”——也就是欠缺对公有制进行有效管理和监督的方法，这一点，导致了苏联的失败，也导致了中国的失败。

现阶段，中国有那么多怀旧者，那么多自称的共产主义者，他们也许是值得敬佩的理想主义者，但是回到现实中还是要思考这个问题：乌托邦永远是乌托邦吗？他是永远无法实现的幻境吗？如果真是这样，那和宗教信仰不就没区别了？

如果共产主义者要和宗教徒区别开，要把建设共产主义成为自己奋斗的目标，那么现实的问题就必须要解决：在生产资料共有的前提下，对管理者怎么进行监管？

毛泽东提出了无产阶级专政下继续革命的理论，并付诸了实践——那就是今天被极端妖魔化的文革，那么共产主义者怎么看文革，承认之并从中吸取教训；还是否认之再提出新的解决办法。

不解决这个问题，声称自己是共产主义者并被共产主义包装的小物品感动得热泪盈眶的人就和现在的小清新一样，仅仅是追求口号与感觉。

当然，以上只针对到一定年龄和阅历，仍然坚定的认为社会主义好，仍然坚持左派观点的人，对于30上下的年轻人，不应该这么苛求，但是年轻人在追求标新立异的同时，也应该思考一下这个问题。