主题：煮酒论雄(27)：工种 -- 本嘉明

(一)

基督所创立的，本是穷人的宗教。

罗马天主教于公元392年成为罗马国教。从那时起，教会里所讲的道也逐渐改变，和<四福音书>、<使徒行传>里所讲的大有不同。在<四福音书>，主耶稣在地上的时候，他注重人脱离罪恶，更注重人脱离钱财。<使徒行传>提到使徒所传讲的，一面叫人脱离钱财，一面叫人脱离罪恶。所以基督教的根基是奠立在这两面上。一个人如果继续活在罪中作罪人，固然不能作基督徒；他如果继续活在钱财中，也不能作基督徒。一个人要事奉主，在消极方面总得要先脱离罪恶和钱财。然而到了四世纪，教会把世界带进来，结果教会不再贫穷，反而变得富有。于是在教会中，逐渐改变了起初主耶稣和使徒所传的道。

教会从六世纪起，不仅容让钱财，也开始容让罪恶。人积攒钱财以致富，而在属灵的事上贫穷无比。以后天主教甚至有炼狱的教训，只要用钱就可以买赎罪券赎罪(消除或减少在“炼狱”服刑的时间)。后来罗马教皇要盖圣彼得大教堂，因为没有人奉献捐钱，于是大卖赎罪券，定规犯淫乱的买四张可以赎罪，杀人的买十二张，撒谎的买二张，瓜分神有企业的买五十张。

今天，新教自诩为“从路德时代起一直到今天，<更正教>在这几百年中，将神的真理一一的恢复。”，就是显摆自己的历史功绩，是把教徒从赎罪券（Indulgence）里解放出来了。如果你要加入新教，要：“在中国，神的儿女多有都起来走上这条路。现今起来撇下一切作基督徒的人越来越多。已往教会没有胆量传讲这个真理，就是叫人要撇下一切才能跟随主，才能作基督徒；若不撇下一切，就不能作基督徒。”------就是我们新教不那么小儿科，不卖赎罪券，只要你自愿报名“被抄家”就可以了。

(二)

据传，梵蒂冈教廷最近发表圣谕，在中断近500年之后再次发行赎罪券。

罗马教廷本世纪初以来就面临财政紧张，2008年金融海啸之后更是学上加霜，教廷此举是想扭转巨大的财政赤字。本次赎罪券的发行得到了前教皇本笃十六世的许可。

此次赎罪券将不采用纸质发行，而是类似信用卡的塑料卡片，正面有圣彼得大教堂图案，背面有词条与本人签名、免责事项。用户可以在一般ATM机上进行充值，最低50欧元，最高无上限。另有消息报道，罗马教廷正在与苹果手机公司磋商赎罪券app的开发事宜。这次最大的改革是，国退民进，任何人但凡能跟“最高炼狱长”勾兑上的，都有权发行赎罪券，市场化，良性竞争。就是说，只要你坚信春哥有特异功能画这个符，就可以用枪逼着春哥画，哪怕她更愿意去走红毯赚清白一点的钱。

罗马教廷为此花费大量资金在欧美菲律宾等天主教国家进行广告宣传，其广告语包括：“教皇保证：赎罪券在天堂购物可让利20%”，“一张赎罪券，畅游天堂”，以及“赎罪券：你的天堂生活财政管家”。某些国家的广告有海滩美女背景，招致教会保守人士批评。

1517年教会的赎罪券曾经引发教徒不满，并直接导致了马丁-路德的新教改革运动，改变了欧洲历史。在谈到是否会再次导致教廷信任危机时，教会表示，此次募集资金将用于修缮古代圣迹，弥补资金缺口，资助慈善事业，相信教徒可以理解。

台湾人当然勇于接轨：“台湾民众80％的捐款都是捐给“慈济”的，其他的公益团体在均分那20％。可是，80％的钱中用在台湾的有多少？真正想做事的没有钱，有钱的只忙著自命清高。把台湾的钱拿出国外去作功德，目的是要把那一个法师拱上当诺贝尔和平奖的得主；这种行为真是太令人不齿了。

“我想问为什么义工在做事，慈济在收钱，有人可以解释一下吗？

“我自己的小阿姨是慈济义工，大家最常见到的就是慈济在灾难现场安抚家属，协助处理善后等等看似温馨的一面。我的小阿姨也是其中的一员，但是我外婆往生时，阿姨联络她的单位(慈济某分会)，看看能不能「助念」！这是家中第一次办丧事，结果得到的答案是赤裸裸的：请先捐献！不捐献无法安排协助。（还有价码表）

“一个师兄师姐助念要多少钱，即使你是慈济人也是一样；我小阿姨当场撕掉了她的义工证。她痛心的不是要花钱，而是原来他们义工出去都有主事者会先去收钱，再连络他们去帮忙！”

鲁迅大大在偷笑：当年我就说过，“股市有风险，不要捐门槛”嘛。

赎罪券，是真正的普世价值，古今中外，没有例外。