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主题:【原创】中华民国的统序和顺承(1)-革命先行古惑仔 -- 龙眼

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家园 辜博学多才能融入体制内,但孙是天生的造反派

辜博学多才能融入体制内,恃才傲物,但在英国当时应该没少受无形的歧视,看看老舍的《二马》简直和辜鸿铭一个心态,也能了解当时老英国人对华人的态度。故此,辜受过刺激,报复西方的心里也应该有。

要说文化底蕴,应该是拉丁一系的国家比较深,也对中国文化更加尊重,彼此交流更无障碍。而中西兼通后的文化特征是西儒,象利玛窦和辜鸿铭一样,兼收并蓄,既能各自映射,又能对各自批判。辜鸿铭是大儒,进入中国的体制毫不费力,但孙二公子不行,读书考科举进体制对于孙几乎是不可能的事情。两个人读的书也根本不在一个档次。但孙在檀香山和香港都算半个自己地面,受西方的歧视少,而收获多,因此不是西黑。

中国的儒家思想和西方的基督信仰一样都是各自的一种立国之本,而且内涵极其类似(十诫哪条不符合中国传统?基督传教于异邦与孔子周游列国有教无类也是如出一辙),中国很多名人入基督教其实是‘背着基督进孔庙’。

但儒教没有经过类似于基督教宗教改革的更新和完善,没有权威人士(孔庆东太痞,有些话文痞说的有道理,但因为不是大儒而没权威)能通过儒教对现代社会进行合理的诠释,所以和绿教有类似的困境,都是老瓶老酒。但其实稍微理解西方文化,又精通中国文化的人完全可以对其进行改革。等龙眼再上点年纪,多读些书,再来试试胡乱山寨一下吧,好抛砖引玉。

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