主题：【讨论】原本是争鸣本大的“资本主义社会的基础”，写多了， -- springisok

一说共产，就是什么都共，推导出人们创新动力受打击，不愿辛苦去劳动了，都只愿意躺在别人的劳动成果上“舒服”，逻辑正确，出发点却是错误的：不可能什么都共，这个是强加在“社会主义”上面的帽子。

一说私产不万能，就走一个极端，推导出“无欲无我”，这个逻辑欠斟酌。

先说个梦想：青年男女们生活在干净的环境里，自由恋爱（阶层可以模糊了），虽然住在没有产权的房子里，但只要住着，不必担心其它人的骚扰，绝大多数人都有房子住，有工作做，认真努力的工作和创造会受到其他人的尊重由此而更加努力，，，，

这样的梦想实现了没有？答案是有，什么时候在哪里？一五期间的大陆。

没有私产同样可以有激情和创造，否则不能解释我们在一清二白的情况下用算盘珠子把第一代蛋蛋做出来还爆了。

我以为真正成熟的社会是由信仰、组织和清洗组成，我非理论家，用词不当请大家笑纳，但意思我相信大家明白。用信仰和组织可以解释上面的爆蛋蛋，用西方经典的经济学政治学七爹八娘学任何概念都解释不了上面的爆蛋蛋。

信仰和组织我就不多讲了，我相信河内的人都明白，也避免象臭婆娘的裹脚，又臭又长，

我多说说清洗，一来跟这个帖子的主题相符合，二来也是本贴不同于其他帖子的地方，讲清洗的帖子应该是很少的吧。

人皆有私心，可以理解，人有了信仰，私心会少些，也可以理解，太祖用信仰武装起来的革命党队伍战斗力极强，夺了天下，一跃成为执政党，队伍的成分、赚钱任务分配任务、对手等等统统不一样了，经过血雨腥风磨炼出来的人经过时间的淘汰会越来越少，新加入队伍的人新思维新思想等等“杂念”会越来越多，人嘛，都想舒服安逸一点看起来也是可以理解的，这形成新的官僚阶级，太祖就是以超人的眼光看到这个风险，不愿自己一生为之奋斗的百生平等的目标被异化，发动了文革做清洗，几乎是以一已之力对抗整个官僚体系，他的目的之一就是“斗私”，这个私，我的理解是指私心。

私心想私产，按西方的逻辑和设计，非要有个法律片片证明你就是房子车子XX子的主人，心安了舒服了。中国人的智慧是生不带来死不带去，你使用中的房子车子XX子不受干扰最终效果不就是一样的吗？

再者，也再说一遍，与其说私产或产权保护了屁民那屁大点的财产，不如说私产保护了高高在上们通过各种方法巧取豪夺然后贴上私产标签一跃成为“神圣不可侵犯”模样，这些吸金能力巨大的资本怪兽会进一步阻碍社会的公平和阶层流动，最终引发革命，千万人头落地，推倒一切重新再来。多看看古今中外，哪次革命不是这个模式和轮回？

河里大佬万里风中虎曾言：“中国以前也是精英上战场，活下来的能捞就捞，中国人民是不会吝惜几个钱来抚恤英雄的。可是现在中国1%的家庭掌握40%以上的财富，他们是战场上的精英吗？就算是吃爷爷奶奶的战功，也该收敛一下吧！这才是中国的问题。"

清洗就是洗出阶层流动的空间，是保持社会发展的命根，忙总叫社会自我修复功能。非清洗会带来阶层固化的恶果，最终引发革命。而私产会阻碍清洗。多读两遍，看你会不会有别扭：“之所以我能住在这个大城堡里，是因为我爷爷的爷爷的爷爷努力打拼的结果，这是我的城堡，之所以我能出任某某公司高管，是因为其它堡主给面子，因为我们在其它事情上也给过他们面子。生活真美好，我想再活500年。”

古人比我们看得清楚：君子之泽，三世而斩！

私产会带来效率，我承认，但它的确会阻碍公平，这个两难，千古无解，任何好制度都是在这两者之间寻找平衡，本贴并非反对私产，而是希望看到私产之恶，西方的制度设计还有三权各立，虽然浪费资源好歹还是有点社会修复能力，我们还没有三权各立，听凭私产之恶横行，权力寻租无绝，这绝非我中华之福。