主题：【原创】正德五年：明武宗的失败之年。 -- 天煞穆珏

当年朱重八是一芥贫民，从社会最底层批荆斩棘爬到最高层的顶点，当然知道各层阶级之间是什么关系，也知道中间的地主阶级和代言人－封建官僚都是些什么货色，因此早就颁布过法令鼓励老百姓起来揭发贪官，积极上访。谁敢拦着上访群众就抄家灭族，比现在都牛多了吧？可他忘了老百姓都是没有组织的一盘散沙，县官不如现管，明教也让忘恩负义的老朱给废除了。老百姓本来就拿自己的＇现管＇都一点哲没有，更别说县官都是和现管穿一条裤子的，就更没闹腾的了，皇帝和民众之间除了唯一的官僚体系，没有其他联系和替代。所以如果官僚体系已经烂透了，则老百姓只有要么闷死，要么造反，没第三条路，整个封建中国就没有其他的出路。

只有象欧洲一样，皇帝鼓励和掌控基督教的转播，并以基督教的传教和严密组织为网络，与广大民众建立严密的联系，反过来以广大民众的捐助，产生一股独立于官场的政治势力，以皇帝＋教会＋民众为一派，对抗封建地主＋官僚的一派，互相制约，也互相扶助，如果国家有难，则登高一呼，天下响应。

至于原因，欧洲封建各国是从中世纪蛮族入侵的帝国废墟中建立起来的国家，当时的欧洲比中国的五胡乱华还乱，帝国的官员们都和＜１９４２＞里的巡回法庭的范伟庭长一样不是给杀死了，饿死了，就是给蛮族当大厨了。老百姓要活命和组织起来只有靠教会了，那是唯一存在的社会组织。于是基督教的教会起了很大的稳定社会的作用，很大程度上是混乱时代被摧毁的帝国官僚体系的替代系统，生老病死、吃喝拉撒、婚丧嫁娶几乎全包了，以后国家系统再次建立，就形成了国王－教会－封建领主的三角关系，都在争取民众。

明朝也是建立在蛮族入侵和反抗蛮族的废墟之上的，但开国皇帝是靠封建地主的支持而最后打败蛮族和各路其他起义者而上台的，所以只有按封建地主的信仰－儒教来治国。后来几个皇帝也尝试着来和基督教建立联系，但他们怕受欧洲教庭的摆布，自己又没有聪明到自发建立本土的＂三自＂教会，于是就不了了之了。到最后，南明永历皇帝君臣最后彻底衣钵基督教已经太晚了。而清朝又把这个过程重复了一边，官僚体系一烂就没救了。

我其实是看好太平天国的，虽然开国的天王东王们有很多偏持和缺陷，但已经初步建立了国王－教会－官僚的三角分权体系，又能独立于欧洲不受控制，因此只要稳定发展几代人，其偏持产生的代价不会超过本朝前３０年，而实现国家富强民主的时间却一定能大大提前，更不会有后来日俄窥视窃取国土的事情，相反，每个以基督教立国的国家都无不是积极扩张，以拯救异端的，到时候太平天国的国界恐怕要和欧洲接壤了。

后来执政掌权的洪仁轩也确实超着良好的方向努力，可惜刚开始就被清妖收买中国地主阶级给镇压了。不能认为中国南方和北方的地主阶级当初抛弃明朝，投靠满清，后来又镇压太平天国没有任何收获，他们其实很精明，知道谁能成为自己的代言人。满清和蒙元不同，没搞明显的种族歧视；和李闯更不同，没有要彻底清算旧地主，令立新地主。后来满清除了给他们脑袋上多按了个猪尾巴，基本没有太触及他们的利益，反而是帮他们镇压了李闯等人的农民起义，而李闯张献的部属却积极支持明朝的残余势力，所以阶级矛盾和民族矛盾导致的分化站队在明末表现得经纬分明。

以此看来封建地主阶级都非常自私，后来民国的地主阶级要是看清日本能帮他们看守利益，他们也会毫不犹豫去投靠日本鬼子。地主阶级是地球上一群早晚要被扫进垃圾堆里的人群，只是越扫得晚，被扫得就越残酷，如中国；而越是主动退出的早，就越是幸运，比如欧洲和日本，很多人成功转行成资本家了。