主题：【老照片】我们的美好年代——北京，1983-84 -- 潮起潮落

有了这个霹雳武器，证据逻辑啥的都不是必须的，对手也就自然变成“躲在阴暗角落心怀不满却又无可奈何的稀泥软蛋”，于是你的销魂逻辑总能让你赢。即便最终赢不了，还可以做“大人不计小人过”的姿态，因为你把自己定义为winner了啊，所以精神上你总是先胜利了。

我不必辩白自己是不是loser，不管我是loser还是普通大众亦或是既得利益者，你都可以因为我居然不赞同你而尽情地鄙视我，你总是有理由的，呵呵。

每个社会制度都有失败者，哪一部分群体是相对的失败者，则说明了这个社会制度的倾向性，没有倾向性的制度是不存在的，没有倾向性的法律也是不存在的，你大可以把我说的这段话理解为阶级斗争理论，呵呵，我是赞成阶级说的。

我大约和你一样，不过是小资产阶级和无产阶级的混合体，如果说错了你可以指出来，比如说你就是官僚就是资本家啥的，那我就摒弃这个前提。在你我这个阶层里，也许赞同你的是大多数（还是有点怀疑，不然西西河上你口里的loser也太多了），你是那种认识到人是自私的但也愿意抽出空来为小悦悦“掬一把泪”的“有良心的清醒人”，而我只是个糊涂的折腾者，只是希望从不太久远的历史中探究这样的问题——为人民服务真的只能是清谈？少数人在上多数人在下的世界真的是必然的么？这个世界可以更好吗？

你质疑我写的《报纸里的文革》，呵呵，这是你的权利，很正常，我不高估自己，所以也不在乎别人的贬低，何况，一个有人爱有人恨的世界才是正常的世界，所以没什么。不过你诟病我资料的选择，那你或者可以告诉我应该选择什么资料，是细节毫发毕现的回忆录吗？或者是改开后说的“那三年饿死整整1000万，精确到个位数”的统计数据？

文革报纸是不是可以采信、哪些能采信，正是我要探究的，所以我看文革报纸，也看现在流行的回忆录和其他资料。你是看过我写的东西的，呵呵，大约也有过质疑，我不太记得了，有时间去翻翻。不过你的质疑如果只是嚷嚷“不可信不可信”，而没有具体的东西，那你的质疑本身也是值得质疑的——无非是屁股让你质疑罢了，这样的质疑没有营养。

毛泽东当然会犯错，反对毛泽东的人才拿圣人标准要求毛泽东，虽然毛泽东已经非常接近神人加圣人了，但还不是，所以我不会回避毛泽东的错误，但我也不会因为毛泽东有错误，而抹杀他正确的东西，如提前数十年就指出我们现在正在面对的问题等等。

无论是做研究，还是上网扯淡，都得有个内洽的逻辑，比如说标准一致性，

你在说这句话的时候，不知道有没有考虑过你对毛泽东的苛求？当然，如果你对毛泽东的要求是神人圣人级，对邓小平的要求是“无大错”级，那我这话算白说好了。

我觉得我们也没啥必要争论了，各自立场摆出来就好，呵呵。你认同邓小平是很自然的，因为你和他一样，认为

我是很喜欢民主自由这俩字眼的，民主自由也曾是中国衡量他国特别是美国的标杆，不过现在被衡量了，哈。害怕这两个字眼是从你眼里美好的80年代开始的，自那以后，这两字眼变成敏感词，不仅是官方的敏感词，也是体制派的敏感词。

民主和自由自然是好东西，不过得重新定义——民主就是不要让资本和资本的走狗垄断话语权；自由，就是造反有理。