主题：茗谈（90）：两岸会商和南先生 -- 本嘉明

南怀瑾佛学修证方面的资料，但没有藏传佛教方面的专著或论说，只是说学过，所涉及泛泛而已．是不是骗子，一位汉人修行者的著作并非横量标准．你也要确定你能真正理解藏传佛教．

涉及密宗方面，有他学生推广的提准法门，修练的不少，但他本人是不提倡的．他推崇的是被目为小乘的白骨(不净)观和安般法门(？)．他说的不净观试验过，可能不太适合我，没坚持．但受益不少，对于本人站桩以及打坐的了解很有帮助．安般法门断断结续坚持了，没发现不妥！

谢谢你推荐的邢肃芝 和<雪域求法记>，也许是好书．记得在河里跟一位河友辩论过．他的依据是印顺法师如何如何说．于是找印顺法师的资料一看，不得了，大师级呀，捡到宝了！真该谢谢他．可好玩的是，仔细看了印顺法师的书，那位河友竟是曲解了法师的原意！～

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差点被吓！

在网上才略搜一下<雪域求法记>：

一、邢肃芝“1937年只身赴藏，进入三大寺之一的哲蚌寺学习藏传佛教五部大论，拜多名活佛为师。后来，他成为第一位获得藏传佛教最高学位拉然巴格西的汉人（史上迄今只有两位）。 ”

期间差别不是一般的大。藏传佛教博士比世界上所有的博士都难考，这我相信，但，一是哲蚌只是黄教，也就是老蛤蟆那家，藏传佛教可是还有红、白、花等几大教派的。二是最高学位能代表最高水平？那老蛤蟆可以笑死了！三是“修成”这个词在佛教里很严重的！佛教要修成什么？佛。四是民国时期，曾有个汉地学习藏传佛教的小高潮，藏区有一些活佛到汉地传法，其中就有南怀瑾的老师。期间肯定有不少优秀的学生、大修成者。09年寂灭的中国佛教文化研究所所长吴信如的老师顾净缘即是师从藏区而来的贡噶活佛参学藏密。还有曾任美国佛教协会主席的陈健民居士亦于当时拜诺那活佛、贡嘎上师为师。他们都没有得到藏传佛教最高学位（红教、白教、花教等活佛表示鸭梨山大），可成就得到业界承认。

二、“大殿内所有的柱子都是世间稀有之...,绝不敢相信。 殿北有一根柱子,是一根万年的甘蔗树,大有两围,长约三丈,吃上去甜如蜜……”外链出处外链出处

不过，我真的不认为有什么。按照评论，这本书还是很好的，大体无误就好，就是一传记。