主题：奇文共赏：洞冥记——一部国产《启示录》 -- 万年看客

抱一闻姓识名，重向四位先生拜礼，方纔坐下。左右即将盛筵摆好，正酬酢欢饮间，忽听炮响九声，伐鼓三通，将台上令旗摆了三摆，（声威赫赫）知大帝号令已经传下，就要开操。抱一立起身来，往外望时，只见人马攒动，各按部伍，列成阵式，远远望去，东方上队伍，是青色旗帜，青色衣甲，中间悬一大旗，上书第一部总统关。抱一问是谁人？王参军曰：「此关千岁也。」又看南方上队伍，是赤色旗帜，赤色衣甲，中门悬一大旗，上书第二部总统赵，抱一又问？王参军道：「此赵子龙也。」又看西方队伍，是白色旗帜，白色衣甲，中间悬一大旗，上书第三部大将军黄，抱一问：「可是老将军黄忠？」王参军道：「然也。」又看北方队伍，是黑色旗帜，黑色衣甲，中间悬一大旗，上书第四部统兵大将军严，抱一曰：「可是大帝义释之严颜吗？」王参军道：「就是此人了。」又望进中部，见一张大黄旗，插在中间，旗上书一黄金色张字，旗帜衣甲，亦是黄色，抱一问：「是何人统带？」王参军曰：「此即大帝世子张苞也。」抱一曰：「此百万雄兵，作何部署法？请参军一道其详。」王参军道：「这百万天兵，分为东西南北中央五大部，每部有二十万人。此二十万人，按古时编制，以万二千五百人为师，共有十六师。在本部中，又分为左右二翼，左翼十万，分前后队，前翼五万，后翼五万，设二翼长，右翼亦然。翼之内，列为师，师之中，列为旅，两旅为一营，共千人，设一千夫长，一旅有五百人，设五个百夫长，故自翼以下，有师长、旅长，千夫长，百夫长之阶级。

【百万天兵，以五部统制，纪律森严。】

每百人中，则选工程小队十八，辎重小队十人，其余八十人，则练步队四十，马队四十，马队到处，则以步队随行，弥缝其阙，以便攻击援应，此百万天兵，统计得步兵四十万，马队四十万，工程、辎重队各十万，而归某部，则以旗帜衣甲别之，丝毫不能错乱，此部署百万天兵之大概也。」

【天兵百万，都署编制，严严翼翼，有条不紊，大帝将兵之善，岂妖魔所能梦见哉。】

抱一道：「何以不见马队？」王参军道：「马队在后面操练，不久即搀入步兵演习也。」刚言话间，只听见鼓声冬冬，各将台上，令旗摆了三摆，大号三吹，果然那些马队，冲出阵来，步兵跟随其后，各路军士，称戈比干，挟弓腰矢，演出五花八门，天花乱坠。庞先生指谓抱一道：「此即上古鱼丽阵也，此鹳鹅阵也，此八阵图也，此长蛇大阵也。」这数阵刚纔演毕，忽又摆出几个阵来。庞先生又道：「此女娲擒共工阵也，此黄帝擒蚩尤握奇阵法也，此玄女太乙奇门也，此太公阴符阵诀也，此韩信背水阵也。」庞先生说出许多阵法，抱一那能辨得，只看得目瞪口呆，咄咄称异。（读书至此，无一不目蹬口呆，道奇称异也。）

【此等阵法，世之将帅知否？能否？】

正看到热闹间，忽见斜刺里冲出来二马，马上有二猛将，右手各持军器，左腋下各挟一人，前一人血污满身，后一人右膀已经砍断，血渍点点，扬威耀武，直飞奔演武厅去，好似由阵上擒来的一般。（突然而来令人汗吓）抱一望之，不禁骇然，后见那两员将，到了厅前下马，将二犯放在阶下，上阶禀明，见大帝站立起来，怒眼圆睁拍案大骂，不知说些甚么？那一犯跪在阶下战兢觳觫，（此二妖犯亦知有今日么？）未知他如何答对，听不清楚。（可惜可惜）后见大帝，将手一拍，只见许多兵丁，将他二人押往西边去了。抱一问此二人，是从何处擒来的？要将他去枭首吗？王参军道：「非也，此二人乃由凡间阵上擒来，暂禁天牢俟伊党一齐擒获时，然后正法也。」抱一问其名姓，参军曰：「此乃天机，焉敢泄露。」

真君道：「师弟此番参观，已知大概，今夕时辰尚早，我师徒就要告辞，再往兜率宫一游可也。」因对四位先生道：「请烦转达大帝，亦不去辞行矣。」说毕辞出，二人出了校场，那鸾鹤还在道旁，二人跨上，直向西南方而行，真君上前，行不多远，又向正南而行，约行了三四百里之遥，真君道：「师弟你看前面便是大赤天界，太清胜境了。」抱一拾头望去，果见前面山色苍翠，景致清幽，真乃上真住在，较之蓬莱仙都，有过之无不及矣。行行渐近，第见满山森林茂密，花蕊缤纷，瑞菌灵芝，蔓延山谷，鹿游林下，鸟语枝头。（绝妙仙境）抱一入此佳境，不胜羡慕谓真君曰：「此处称太清胜境，名不虚传也。」未知道祖宫殿，距此有若干远？」真君曰：「约有四五百里之遥。」抱一道：「似此迢迢，又兼山路崎岖，何时始能达到？」真君道：「师弟无庸性急，君子之道，譬如行远，必自迩。譬如登高，必自卑。（二语修道妙诀）师弟果有心向道祖求道，何患道阻山高？」

方议论间，见对面来了许多仙真，手携药锄，背负花篮，一路嘻笑而来。（扰扰红尘之辈，其亦羡慕此地，闲散仙真否？）见真君到，连忙走向山半边去了，抱一问：「这班仙真，将欲何往？」真君道：「此乃寻花采药，将以炼丹也。师弟不必管他，盍速催鸾而行。」真君说毕，拍了鹤翼一掌，那鹤戛然长鸣，展翅奋飞，穿林度岭，十分迅速。抱一紧紧跟随，一霎时间，便走了三四百里之程，真君道：「到了此地，我师徒可以下了鸾鹤，步行而前，你看前面是甚么景致？」抱一往前一望，乃是古塔一座，高峻无比，即刻下了鸾背，只见松阴之下，远远跑来两个道童，见了真君，稽首毕，各将鸾鹤牵住。真君道：「有劳两仙童矣。」于是二人步行而上，到了塔下，抱一仰首一观，此塔乃是玉石造成，通体光泽，毫无缝道，正在观望间。忽见后面来了三人，各架着三架牛车，辘辘转轮而来，到了塔下，忽见塔裂开一缝，那三架车径自穿塔而入，又从塔出去了，抱一看得好不诧异，再看那塔，依然缝又合住，无半点破裂痕，以问真君？真君道：「此名无缝塔，来此三人，乃是新得道之真人，运转三车，入此无缝塔内，乃玄功也。师弟可悟得来？」抱一道：「弟子焉能悟此，还望仙师指示。」真君道：「入道之人，不可躐等，俟尔一窍玄关打开后，再点醒尔可也。」

【兜率一路风景，显示人以玄功妙这，学者当静悟之。】

说毕又行，行不多远，见前面有大树二株，高约百仞，粗约十围，植在十字路口当中，转瞬间行抵树下，见左边树根下，拴着一个猿猴，右边树根下缚住一匹骏马，一猴一马，安静如如不动。（这个工夫殊不容易）抱一问：「此二物，何若是之驯良？」真君曰：「此二物，人人有之，在人身中，难以制伏。今道祖将他缚于此树下，使他不敢妄动，所以示入道之人也。师弟思之，当得其解。」抱一扪心想了一会说道：「弟子明白了。」真君道：「师弟何不掉转头来，看看四方八面的景致。」抱一果掉回头一望，望见下方有一条大河，其水如银，由北方流来，经过东北蓬岛瀛洲，直流东南，绕出香山南海，又折而西，环抱协天界，大赤天界，潆洄如带，惟此水似空际有吸力，自下倒流而上，抱一不解其故，又问真君？真君曰：「水性本就下，惟银河之水，自尾闾倒泻而上，由北至南，合大易既济之卦。水在上而火在下，北高而南低也。人能悟也，即彻玄功。」

【修道之士，当于此文，反已参求，裨益不少。】

抱一道：「容弟子缓缓思之。」一面思索，一面跟随真君前行，行不数里，忽见左边山坡之上，有二垂髫童子，跨在青牛背上，一个吹笛，一个唱歌和之，其声清越，袅袅可听。真君道：「师弟莫走，且听这两个牧童，口内唱些甚么歌词？」抱一倾耳听之，只听见他口中歌道：

嗟彼尘世兮，淆乱纷歧。大道晻晦兮，风俗浇漓。天降浩劫兮，适届三期。

人民惨痛兮，饥馑流离。国无明主兮，畴与维持。异学争鸣兮，世道陵夷。

人心陷溺兮，颠倒伦彝。蠢尔魔类兮，妄作胡为。灭绝纲常兮，背道而驰。

天不汝容兮，虽悔何追。吁嗟众生兮，莫起疮痍。（红尘扰扰劫运滔滔几时纔了）

孰若吾仙兮，惟牧是司。抱犊山头兮，既乐且嬉。身无长物兮，短笛一枝。

不拘腔调兮，信口而吹，横跨牛背兮，归去迟迟。安坐禅房兮，无虑无思。

炼习玄功兮，取坎填离。大丹结就兮，我则知之，相依道祖兮，幽谷追随。

遨游世界兮，其乐恰怡。（神仙之乐如此，世人其歆羡否？）

【牧童这般情况，虽以万乘之尊，王公之贵换之，不易得耳。】

那两个牧童，一吹一和，歌声甫毕，策牛一鞭，径向左边山头去了。抱一道：「仙师这两个牧童年虽幼，而道德高尚，所唱之歌词，悲悯世道深矣。」真君道：「师弟声入心通，真堪嘉尚，不负二童之一段歌文矣。且莫耽延，快快随定吾来。」于是二人又行，行不数步又听见右边松楷之上，有一大鸟，在树间作人语，鸣声甚晰，（奇哉）抱一停步听之，也是一段短歌，只听他歌道：

来到了，来到了，尔的缘法也算好，此时道祖在宫中，遍赐琼浆除烦恼，

快进宫，要趁早，得聆圣言知大道。闻了大道回凡间，研求性命存三宝。

他日再到此间来，便是个长生不老。

【颇有趣味，抱一闻之，定然心旷神怡。

那大鸟鸣罢，展翅飞腾去了，抱一正在听得出神，真君不住拍掌笑道：「师弟你听这段歌文，好与不好。」抱一道：「怎么这个大鸟，又不是鹦鹉?鹆，如何能作人语，又还作此好歌，真正希奇。」真君道：「师弟少见多怪，天上的物类，都具灵性，就是鳅鳝也解弹琴，鸥鹭也能赓歌，其它可类推也，（人不学不如物信然）何必诧异，快快前行。」

又行了五十余里，已达山顶，见对面又有一山，峭拔明秀，景致绝佳，山上尽是翠柏苍松，建有无数宫殿楼阁，亭亭如华盖，直达山顶，上有五色云霞笼护，左侧有长江围绕，流到后边。抱一看这仙境，目不转瞬，羡慕不已。问真君道：「前面即道祖所在乎？」真君曰：「然，此地总名大赤天，又名离恨天，对面高山，名三化山，道祖一灵化三清，即在此矣。山顶之宫殿，名曰：『道玄殿』，其下即『三清殿』，其下即『兜率宫』，又其下即『大赤天宫』，宫殿甚多，览之不尽，内中都是道祖之弟子门人，凡世间之得道成真者，多住于此。至左侧之水，乃是银河之水，倒流至此，分而为江，汇而成海，名曰：『凉海』，此即离恨天之形胜。吾师徒向前而行，便知其详也。」

【叙述风景，闲闲有致。】

正言间，忽见对面有数十个仙童，手执幢旖而来，后面又有仙乐队，清音迭奏，逸韵悠扬，真君曰：「师弟你看，道祖派人来迎接我师徒也。」抱一抬头望时，已到面前，众仙童见了真君，各拱手致礼，说道：「小童等奉道祖之命，特来欢迎帝君，并杨真人，请速速进宫，入席听讲。今日道祖大宴群真，此等机会，不可错过。」说毕，排起幢旛音乐，上前去了，真君与抱一紧紧跟随，一霎时间，见前面有一架大玉石牌坊，上书「玄门」二宇，左右有七字联云：

凉海长江环胜境，

珠宫贝阙焕瑶京。

进了牌坊门，行不多远，有一堵大照壁，长约三十余丈，高约二十余丈，俱是玉石玛瑙镶成，光泽无比。转入照壁里面，望见大门屹立，光彩巍峨，门左侧，有青龙一条蟠绕，门右侧，有白虎一只伏蹲。门上立一直匾，上书：「大赤天宫」四字，左右有联云：

叩玄关须寻祖窍，

由正路莫入旁门。

【此联乃修真要诀。】

抱一读罢对联，欲想进门，见左右有一龙、一虎，心中畏惧，不敢遽入，真君笑曰：「此龙虎已被降伏，何惧之有。」抱一了解，从容而进，那二物果然俯首不动，抱一暗暗称奇，方知道门真有玄功。方顾盼间，忽见二门之内，走出一位真仙，飘飘洒洒，笑容可掬，见了真君，说道：「元阳帝君到了吗？道祖盼尔师徒久矣，快快进宫。」真君答言：「遵命」，抱一知是一位大仙，上前见礼。并请问大仙高姓大名？那真仙答道：「吾姓张西汉人氏。」抱一道：「莫非留侯张子房大仙乎？」答曰：「然也，吾奉道祖之命，迎尔师徒进宫，乘此机缘，好以听讲，快快随定我来。」抱一跟随张仙与真君，急趋而入，一路瞻仰宫殿，十分华丽，张大仙每进一层，为抱一指示一层。说此层乃十洲三岛诸仙朝房也，此层乃蓬莱诸仙朝房也，此层乃各宫洞府仙真朝房也。又连进三层，说道：「此皆门人弟子之修炼室也。」最后到一层，则指曰：「此五圣帝君朝房问道室也。」转瞬间，连进了八重宫殿，每宫门上俱有匾联，不及念读，及到了第九重，抱一探头望入，见院落极其宏敞，张大仙道：「杨师弟且在此等候，吾与柳帝君，先去通禀道祖，然后再传尔进见。」说毕，二仙先进去了，抱一挨身进门，至廊廉下，偷看内中景致，见院中陈列许多筵席，诸真济济入席听讲，约有万余人。屏息无声，宫庭之内，设二高座，上坐一位老仙，身长丈余，鹤发童颜，长眉广颡，大耳隆准，齿疏口方，颔下胡须，其白如雪，金光满面，五气朝元。着天衣天冠，坐在高座之上，演讲：「天人性命之旨」声若洪钟，远近皆闻。（好一个道祖写出如生）抱一把这位老仙看清，知是道祖，昂首又看，宫殿极其巍峨，当中立一直匾上书「兜率上宫」四个大字，楹柱上题有二联，其一云：

往古来今，修身为本。

天上地下，惟道独尊。

【绝妙好联。】

又一联云：

大道本无名，谁将天人地研穷，指出玄窍。

吾身原有宝，好把精气神收贮，炼作金丹。

【玄功妙道，对语包罗。】

抱一正在看对时，忽闻阶上传呼，命杨抱一进见，即有二童子领路，引抱一上阶，直到道祖座下。抱一战战兢兢跪下，口称；「弟子杨抱一叩见道祖，九叩行参。」道祖喜形于色，说道：「免了，尔今夕来得大有奇缘，吾道祖正在演讲玄功大道，并身心性命之旨。尔得与闻，真不易也。起来听讲，对面座上尚缺一席，尔可坐之。」抱一答道：「弟子此来，为因圣帝演这部《洞冥记》，待命弟子到道祖宫中请训，并求赐一篇训文，指示入道之人，望恳道祖慈悲。」道祖道：「吾日间早已算定，已撰就文一篇，今夕所讲，正此文也，尔起来入席细听可也。」抱一闻说，满心欢喜，谢了道祖，入席坐听。其题目乃是：

◎太上道祖训修道者宜先修心后修性再修命勿误入旁门左道文

太上道祖曰：「上古之时，道一而已，无所谓教。逮及中古，列为三教，而道始列为专门。呜呼！何自外乎道也？殊不知三教之理，名虽殊而源则同。知其理先寻其源，不以流之分派而歧视之也，然则同源者安在？亦曰：『此心与性命而已矣！』故吾道门之修心炼性，犹儒者之存心养性，释家之明心见性也。盖圣贤仙佛，不外此心，皆以修性命为指归；未有舍身心性命之理，而专言夫教也，夫人有生之初，天赋我以灵根，先天太极，本自浑然，如谷之有种；如桃李之有仁，生意中含，万善具备，是即所谓『性』也。逮有生以后，即落后天，自非上圣高真，鲜不为嗜欲所扰矣。修道者知本性已染夫尘垢，而急加修炼，始能以后天而复于先天。则修心修性命之理，宜急求焉已矣。

【首段论三教，咸以修心性命为旨，示人以趋向之端。此论修道，不可以先事命功。】

然则修道者，其先修性乎？修命乎？抑先由心致力乎？则固有先后缓急之辨也，何也？盖汲汲于修命者，曰：『长寿也，不死也。』曰：『坎离交媾也，水火升降也，铅汞调匀也，黄河倒流也，火候温养也，阳神出窍也。』造其极者曰：『三还七返也，九转还丹也，婴奼和合也，脱壳飞升也。』修命之法，亦云至矣。夫岂知第知修命，而不注重夫心性，欲求长生也，奚足恃乎？足以上圣高真，入道之始，必致力于性功，而修性之要，又必自修心始。（此二语为修道之士不二法门）修心之诀，必将三尸尽斩，六贼清除。刀兵水火，不足以摇其中。六欲七情，不足以纷其念。务使此心如铁石，如枯木；如出水之莲，不染污泥。如水晶之莹，内外皎洁，心地既澈，益炼吾性，令向之顽性、劣性，一化为虚性、灵性。向之恶性，暴性，悉化为仁性、善性。先天之真性既复，然后讲求命功，自然左右逢源，迎刀而解，而精气神乃可保固。

【此段指明修真，当以心性为主，言言妙谛，字字玄珠。学者果能体而行之，何难超凡入圣。】

此时性命双修，内外合一，金丹大道，自我操之。再加以济人利物，积善累功，可以证大罗天仙之位，可以成金刚不坏之身，有何难哉？（修真妙诀指示无遗）胡今之求道者，不知修心之法，更不知先性后命之理，故虽持斋茹素，而伦常弗尽。善事弗为，贪嗔痴爱弗除，三尸六贼弗去，（修些甚么？）叩其所行，而作恶者如故，叛道者如故，以云『求道』，而道远矣。方堕落之不暇，尚妄希登真哉？

又有求道者，观其表面，似亦孳孳于道，而私欲憧扰，障碍横生，至道未明，旁正未辨，偶得一知半解、便自以为得道。盲修瞎炼，逐妄迷真，于是内魔先扰，外魔乘之，而种种怪象发现矣。如是求道，不惟无益，害且随之。虽坐破蒲团何益哉？下至采补养生之术，服食红铅阴枣之流，男女交接之邪，持符念咒之诞，旁门误投，左道惑众。此辈行为，适造大孽，必生遭雷殛，罹凶灾。殁投三途，受冥罚，直鬼道而已，乌足言仙道哉？吾道祖慈悲感应，恒以度人为心，不忍人之入道，而反为道害也。故特揭而出之，望众生齐猛省焉可。」

【此段指出近日修道者之弊，痛切言之，慈悲大展此段揭明旁门外道之罪，警人效尤。】

道祖把这篇文讲了一遍，真君在旁合掌道：「道祖这篇文，真乃金玉良言，为入道者指南针矣。抱一师弟好好记熟，回坛之后，刊入记中，有功于道门不少矣。」抱一起立答道：「弟子谨遵，不敢遗忘。」

道祖说道：「三教之理，不外此心，能治其心，性命之学，由此递推，登真、作佛、作圣之基，即在是矣。儒家之存理遏欲，克归复仁，四勿、四知，九思、三戒。佛子之三皈、五戒，除却一切障碍，无口鼻耳目身意，无人我相，无色相，无众生相，皆所以治心也。夫吾道言清静，清则不浊不污，不昏不昧。静则不扰不乱，不动不摇。治心以清，使方寸不垢昏，如水之清洁，而无渣滓。治心以静，使灵台常镇定，如山之安时，而不动摇。帝王之治天下，主德清明，清心寡欲，以静制动，以简驭繁，端拱垂裳，无为而治，得吾道也。儒者之定静安虑，即此道也。

【儒门一贯，佛氏三乘，道家三味，不外此心也。道祖这篇议论将三教之心法真论，和盘托出。真是一字一珠，学者果能心领神会，何患不能成圣贤，仙佛哉。】

且吾道又在感应，盖以善相感，此感彼应，如铜山西崩，洛钟东应。《易》曰：『易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。』孔氏之言，与吾道合也。吾道以研求性命为宗旨，儒释之理，岂能外乎性命哉？修持性命，此为内功，而又贵立外功。外功者何？济人利物，度己度人，有功于世是已。世之修炼家，硁硁自守，闭户盲修，功善不立，作自了汉，拔一毛利天下而不为，纵使修炼合法，归空之日，亦不过小小果位，作个散仙，终久归于淘汰，焉能如大罗金仙，与天地同不朽哉！

【修道之士，不立外功，纵有所得，千年后雷必殛之。故当以饥溺为怀，度人为志，有功于世，始能证果长生也。】

吾道祖自周以来，投生人世，隐显人间，随缘阐道，所著有《道德》五千言，太上《黄庭》，《清静》，《感应》，诸经行世，要皆以度人度世为心。《尚书》云：『吉人为善，惟日不足。』此二语，深契吾传道之心矣。故求神仙者，当立三千外功，八百内果；内外双修，斯为得之。今世之修道者，只知度己，不知度人， 善事不为，外功不立，不亦谬哉？至于异端邪教，左道旁门，当今之世，实繁有徒，吾已下敕冥王，于五殿附设左道害人一狱，严为惩治。（道祖之惩治左道，与如来之惩治妖僧，同一严酷，其心至苦。）尔坛诸生，下游冥府，曾见内中之刑罚否？」抱一起立答道：「定一师弟曾经见过，狱中刑罚，甚惨酷也。」

道祖曰：「尔回坛后，可将吾言，向入道者，一一言之可也。」抱一唯唯承命。道祖又曰：「尔名抱一与吾道抱元守一，同一理也。天得一以清，地得一以宁，圣人抱一为天下式，得其一万事毕矣。（抱一二字，经道祖解释明白，意义昭然。）尔近年来，代天宣化，有功善坛，吾道祖所深喜，今适逢缘，召集群真讲道，遍赐琼浆，尔抱一就此座，无妨多饮几盏。」说罢，只见众仙童将筵席摆好，席间尽是仙果、仙珍，每人面前，设玉杯一，玉箸二，仙童执壶，满斟玉液，大家畅饮，两廊仙乐大作，各各尽欢。抱一自游冥以来，尚未逢此胜会。（抱一当此喜幸何如）少刻宴毕。柳真君呼唤抱一向道祖前九叩谢恩，告辞起身。

道祖说道：「尔坛主、坛生、惟一子编辑善书，继晷焚膏，勤劳卓著，吾有宝物四件，托尔带回，转赠与他，以酬其校书之苦。第一件乃七宝眼镜一副，第二件十全如意宝珠一串，第三件九转金丹一粒，第四件八方玉印一颗，此四件宝，尔好好收检，不可遗失，到坛转交。切切勿忽。」随命童儿取出八宝锦囊一具，将四件宝收贮其中。抱一负起锦囊，九叩辞别道祖，跟随真君出宫，霎时到了大门之外。真君道：「左侧那个凉海，景致绝佳，来时因谒道祖匆忙，不及观览，今夕时辰尚早，师弟可愿顺便一观否？」抱一道：「果有佳景弟子甚愿，请仙师带领一游可也。」于是二人径向左边而来，转瞬间到了海边，抱一停步，凝眸一望，只见海水澄清如镜，中有许多船只，济济仙真，在内中游玩，有琴声、笛声、筝声、琵琶声，还有人扣舷歌之，抱一倾耳静听，但听他歌道：

驾荷叶，作扁舟，一苇航之好泳游。鸣白鹭，闹浮鸥，拍拍飞破水天秋。

这海景，甚清幽，赛过阆苑与瀛洲。吾与尔，结仙俦，也无拘束也无忧，

笑世人，枉营谋，多为儿孙作马牛。为名利，日贪求，一旦无常万事休。

积恶孽，积愆尤，堕落泥犁不自由。总为尔，不知修，何不学我炼丹邱。

证仙爵，出人头，不羡富贵与天侯。铅汞炼，大丹收，男子怀胎笑破喉。

火下降，水温柔，坎离既济慢添抽。婴奼配，赋好逑。阴阳和合意绸缪。

观自在，任意游，一直飞升上玉楼。

【道祖赐物酬惟一，劳恩礼虽隆原非过举。其人在水云之间，其歌入沧浪之响，听之令人肝肠间，烟火之气全消。不知红尘热客，可听入心坎否？】

舟中人歌阕，抱一听罢，不觉手舞足蹈，羡慕不已。真君道：「此间神仙，俱是这样快乐，师弟如果认真修持，何患不能到此？此刻下金鸡三唱，天将晓矣。我师徒不可留连，快快回坛罢了。」抱一道：「弟子遵命。」于是二人仍回原路，跨上鸾鹤，真君运动神功，一阵清风，回到坛来。张三丰大仙，还在座上等候，抱一将锦囊解下，取出四件宝贝，交付惟一手收，真君道：「明夕应游雷音寺、真武宫两处，须要命守一师弟去一遭，切切记下。」守一唯唯应命，吩咐毕，二仙回宫缴敕，抱一亦苏醒起来，欲知后事，且看下回分解：

总评

⊙自由平等无父无君之世，忠义之气，沦亡尽矣。帝君特着此文而挽救之，其心至苦，世人其体而行之，斯不负也。

⊙协天境上大演雄兵，其它日太平之兆端乎？

⊙离恨天中，各处风景俱是玄功妙道，道祖之诱掖世人，可谓至矣。近日修真之上，身心性命之学，多已失其指归，道祖特着斯文以药之。学者其细心玩味，幸勿自弃自害焉，则幸矣。