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主题:谈一点点我知道的软件行业的事 -- 一个ID

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家园 总的来说,对于佛和佛法,偶还是门外汉。

节日愉快!

蒙您抬爱,只是俺算不上坚定的马列主义者(唯实证正果者,方能得此无上誉),只能是马列毛主义的信奉者(信奉者是需要反复探索与经受考验的,中间经历迷惑、困惑、摇摆乃至于产生幻灭感,都是不坚定的因子,克服不了的话,终难逃一个机会主义者的评价)。

一个人对宗教感兴趣,是一件再自然不过的事儿了。只要开始关注生死问题并不断深入下去,其研究视角自是难免转向宗教。

康德说,在人类意识中:哲学和科学告诉人们世界以及人是什么。伦理学和美学告诉人们什么是善的和美的。宗教告诉人们生存的意义是什么以及人应该做什么。

宗教绝非愚昧的产物(宗教或许源于愚昧,但发展到今天,绝非愚昧的产物)。宗教是人类崇高精神的杰作,是人类理性精神、美学精神的至高升华物和文化结晶。人类各民族最圣洁的感情、最美的艺术作品,多是体现在宗教文化和艺术中。

历史证明,一个社会制度,没有信仰不行,没有意识形态不行,没有伟大的宗教也不行。只要有人类精神世界存在,就会有宗教存在。

佛(在梵文中的意义即觉醒、觉悟)有三种形态:佛法、佛教、佛学。

佛法:本意是指佛陀所教导的法,是断除烦恼、灭尽诸苦的方法。在世间法层面上,我们今天所能接触的经律论佛典及诸多修证佛法者的文字,其法恐怕都是世间法。在出世法层面上,是指真正自行修证而自觉、觉他、觉行圆满的法门。

佛教:是佛法在寺庙中的现世世俗形态的体现,面对世俗大众,侧重在“教”,“教”有偶像和神灵。

佛学:是佛法在精神哲学的抽象形态的体现,面对深入参证宇宙本质和人生真谛的智者,侧重在“学”和“理”,主张众生平等,不承认有主宰的神灵偶像。

偶在前面说自己内心很是矛盾,素有皈依佛法之心。这里的佛法,侧重于佛学之佛法。

总的来说,对于佛和佛法,偶还是门外汉。

要是有兴趣的话,推荐您看看《佛说死亡-死亡学视野中的中国佛教死亡观研究》,作者海波,07年出版的,可以在新浪共享资料里搜索下载其pdf文本。

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