主题：谈一点点我知道的软件行业的事 -- 一个ID

节日愉快！

蒙您抬爱，只是俺算不上坚定的马列主义者（唯实证正果者，方能得此无上誉），只能是马列毛主义的信奉者（信奉者是需要反复探索与经受考验的，中间经历迷惑、困惑、摇摆乃至于产生幻灭感，都是不坚定的因子，克服不了的话，终难逃一个机会主义者的评价）。

一个人对宗教感兴趣，是一件再自然不过的事儿了。只要开始关注生死问题并不断深入下去，其研究视角自是难免转向宗教。

康德说，在人类意识中：哲学和科学告诉人们世界以及人是什么。伦理学和美学告诉人们什么是善的和美的。宗教告诉人们生存的意义是什么以及人应该做什么。

宗教绝非愚昧的产物（宗教或许源于愚昧，但发展到今天，绝非愚昧的产物）。宗教是人类崇高精神的杰作，是人类理性精神、美学精神的至高升华物和文化结晶。人类各民族最圣洁的感情、最美的艺术作品，多是体现在宗教文化和艺术中。

历史证明，一个社会制度，没有信仰不行，没有意识形态不行，没有伟大的宗教也不行。只要有人类精神世界存在，就会有宗教存在。

佛（在梵文中的意义即觉醒、觉悟）有三种形态：佛法、佛教、佛学。

佛法：本意是指佛陀所教导的法，是断除烦恼、灭尽诸苦的方法。在世间法层面上，我们今天所能接触的经律论佛典及诸多修证佛法者的文字，其法恐怕都是世间法。在出世法层面上，是指真正自行修证而自觉、觉他、觉行圆满的法门。

佛教：是佛法在寺庙中的现世世俗形态的体现，面对世俗大众，侧重在“教”，“教”有偶像和神灵。

佛学：是佛法在精神哲学的抽象形态的体现，面对深入参证宇宙本质和人生真谛的智者，侧重在“学”和“理”，主张众生平等，不承认有主宰的神灵偶像。

偶在前面说自己内心很是矛盾，素有皈依佛法之心。这里的佛法，侧重于佛学之佛法。

总的来说，对于佛和佛法，偶还是门外汉。

要是有兴趣的话，推荐您看看《佛说死亡-死亡学视野中的中国佛教死亡观研究》，作者海波，07年出版的，可以在新浪共享资料里搜索下载其pdf文本。