主题：科学家宣布发现新型粒子 符合“上帝粒子”属性 -- 葡萄

科学话语权的争斗其实反应的是近代以来西风压倒东风的状况，简单地说，话语权几乎已经演变成纯粹的自上而下的争斗。西方由于从古至今都走的是压制底层民智的路线，故而几乎所有的博弈都出在中上层。无论话语权的城头变换多少大王旗，这和底层都没有关系。总之一句话：“底层不是人”，这也是今天“屁民”这一称谓的由来。楼下fride兄说人类社会离开还原论就不行，也是出于这种思维定势。

可是在中国这片地域，自上而下的路线真的非常不灵，古代无论儒家佛家走上层路线时，碰到统治者“改宗”都一样无力。最后只有当地方的儒家家族和自发形成的小佛院塞满了乡间，统治者才被迫主动考虑儒家佛家的诉求。而毛公的文革在中央和基层力量都充足的情况下，走自上而下道路——不强调民间理解，而强调民间服从“正确”的指示，结果却依然失败，可见在中国走自上而下之路基本可以休矣。

今天很多人看不起新儒家那很正常，这种走上层路线的哗众取宠的“新”儒家本质上是跳梁小丑，而真正能够给儒家以支撑的是民间的儒家家族和新兴的“儒家公司”，而这两者目前都还比较羸弱，或者说比较低调，故而还远不是抛头露面争夺话语权的时候。

就中国而言，并不一定需要还原论来排座位，而是根据实打实的力量评估，这绝非是西方那种过家家式的议会议席，而是在一系列复杂的博弈后达成一种动态平衡，然后各派主动签下君子协定，如有违背，不用啥契约来背书，而是重新博弈的结果将有大概率导向破坏者被群起而攻之，只是这并不确定。古代统治者得位正不正的问题似乎是最反应还原论威力的，可是看看永乐和雍正的例子就知道，通过向民间的输诚，正统问题自然也就被化解，永乐和雍正都是有数的勤政皇帝，因此得位不正对国家和百姓而言不见得是坏事，甚至王朝反而因此命更长了，而这是典型的还原论失效的例子。所谓不破不立，破后再立可也。

科学的话语权在中国这片土地上有两条路可以选择，一条是佛家之路，一条是道家之路。儒家这种强势路线，不太适合科学这种比较技术化的学派。未来中国的话语权主阵地，将会发生在儒家和资本（右派）的博弈上，左派则基本是打酱油的。不过无论如何，想要在中国站稳脚跟，必然需要能把握住老百姓的民心，这可不是收买少数精英能完成的事。

备注：我们现在谈论的民心其实都是“假”的民心，因为松散的民众是乌合之众，很容易被“管理”，真正的民心是伴随着老百姓的迅速“抱团”而形成的，此时老百姓将不再那么容易被“管理”，也只有这种情况下，西方的自上而下路线才会彻底碰壁。我相信随着经济的下滑，老百姓会迅速走向抱团的，而见义勇为者则在为这种抱团提供黏合剂。