主题：浊浪淘沙尽 - 二十年前的事 -- 庄户人家

80年代铺天盖地的伤痕文学，一直至本世纪初都没有消停。六七十年西方将海德格尔重新被捧得很高，于是随着西学东进，八十年代开始了“存在主义”热，烧到最后就是88事件前几乎所有名牌大学的学生都沉迷于存在主义，即使不明白存在主义为何物的，他会跟潮流沉迷于存在主义小说一类的文学作品，88过后更热，因为文人们又一次见识了威权对个体存在的“忽视”，于是他们寻求将存在主义与伤痕文学结合起来，以文革之中“个体存在被极端忽视”的沉痛记忆来影射当下。

98年，据说是流亡至法国的高行健获得诺贝尔文学奖，《一个人的圣经》中说出了这样绝决的话（大意如下）：只要毛在那个国家还被当作神当作上帝来祭拜，我就永远不再回去。这个小说，以其逃亡法国的一路情事为线索，陆续阐述了自己先后与七名女子（好象其中六名是外国性开放女吧）的情事。

说实话，通篇都是伤感、痛苦，以及对个性绝对自由的顶礼膜拜，但里面没有历史、没有背景、没有思考，只有剪影和悲情，将希望简单寄托在自我构造成的“自由个体”之上。小知识分子自闭、浅薄、不敢正视历史极度自恋的本性显露无遗。

有个趣事，韩少功曾去法国劝过高，席间高断然拒绝回国，适逢记者采访，高要求记者将镜头从其面孔一侧偏下向上拍摄，认为那样可以充分表现一个文人的孤傲。后来一次，看到高接受诺奖的镜头，发现其背有些佝偻。