主题：春秋左传注读后14左传与礼 一、从豊到禮 -- 桥上

公元前五三〇年（郑简公三十六年）三月，郑国国君郑简公去世了，他五岁即位，享年四十岁，一生都是傀儡。郑简公出殡的时候，仪仗非常盛大，当时郑国都城内有些地方街道狭窄，仪仗过不去，就要清除障碍。

眼看着清障的人马就要到达游氏家族的家庙与游家正堂之间的这一段道路，将要拆除游氏家庙，游氏家族的族长，也是执政大臣之一的子大叔（游吉）灵机一动，吩咐手下先别拆庙，让他们都站在庙后，手拿铁铲等着。子大叔告诉他们，等一会管事的子产从这里过，问你们为什么还不拆，你们就说对祖庙有感情，不忍心拆掉。

过一会子产果然视察了这一段，看见他们还不动手，就问为什么，他们就回答说：“不忍庙也。诺，将毁矣。”意思是说这是祖庙，我们不忍心拆掉，现在我们马上就动手。子产一见有此说法，就吩咐绕道，出殡的队伍不走此地，他们也就不必拆庙了。

子大叔见这一招好使，六年以后又使了一回，当时郑国要大阅兵，又准备拓宽道路，这个地方还是卡口，但游家过了期限三天还不拆，子大叔又一次吩咐手下站在庙后头，说是舍不得拆庙，这回子产不再上当，让他们赶紧拆，他们只好开始拆庙，可子产走到了大十字路口——衝，回头见他们在拆庙，马上派人回来，吩咐他们要拆掉道路另一侧规模更大的游家正堂，子大叔这一回可是聪明反被聪明误了。

回来再说公元前五三〇年（郑简公三十六年）郑简公出殡，当出殡的仪仗绕过了游家以后，前面又有一位司墓大夫的家挡住了去路，如果不绕道，上午就能完成葬礼，如果绕道，就得拖到中午了。这回子大叔就要求把司墓的家拆了，理由是怕各国诸侯派来的使臣不耐烦，结果子产告诉他：“诸侯之宾能来会吾丧，岂惮日中？无损于宾，而民不害，何故不为？”子产是说各国诸侯的使臣既来参加葬礼，就不会不耐烦，对于来宾区别不大，又能不扰民，当然应该绕路。于是绕路而行，葬礼到中午才结束。

《左传》作者通过“君子”之口评论说：“子产于是乎知礼。礼，无毁人以自成也。”从这里可以体会在《左传》作者心目中的“礼”的精神，不止于“丧葬之礼”。而这种精神在某种意义上也可归于“仁”吧。

下面是《左传》中两段与此有关的段落：

三月，郑简公卒。将为葬除，及游氏之庙，将毁焉。子大叔使其除徒执用以立，而无庸毁，曰：“子产过女，而问何故不毁，乃曰：‘不忍庙也。诺，将毁矣。’”既如是，子产乃使辟之。司墓之室有当道者，毁之，则朝而塴；弗毁，则日中而堋。子大叔请毁之，曰：“无若诸侯之宾何？”子产曰：“诸侯之宾能来会吾丧，岂惮日中？无损于宾，而民不害，何故不为？”遂弗毁，日中而葬。君子谓子产于是乎知礼。礼，无毁人以自成也。（《昭十二年传》（p 1331）（10120201））

七月，郑-子产为火故，大为社，祓禳于四方，振除火災，礼也。乃简兵大蒐，将为蒐除。子大叔之庙在道南，其寝在道北，其庭小，过期三日，使除徒陈于道南庙北，曰：“子产过女，而命速除，乃毁于而鄉。”子产朝，过而怒之。除者南毁。子产及衝，使从者止之，曰：“毁于北方。”（《昭十八年传》（p 1398）（10180601））