主题:青铜时代的蜗角战争 第6章 戍卒叫 函谷举 2 -- 潇水
关于陈胜少时佣耕之后,不再作农业了,而到底去干了什么,司马迁没有给出答案,但我们有一条致命的证据,可以证明他有95%的可能没再种地:
陈胜在陈城称王以后,他“少时”一起佣耕的农友,跑来找他。被陈
胜接待住下来之后,这些人就开始说陈胜从前种地的糗事(言陈王之
故情),气得陈胜杀了他们。接下来,《史记》记载了一句非常重要
的话:“诸陈王故人皆自引去”。也就是说,陈胜身边还围着另外一
批故人,这些人应是先于那些庸客到达,而且这些故人必不是种田族。因为他们不曾瞎说过陈胜种田的不光彩的往事,陈胜也不曾厌烦
和想赶走他们,陈胜杀完庸客老朋友之后,也没有杀他们,而且其实
陈胜还是用了一些这样的故人,作为亲信(后详),这都说明他们的
性质和庸客不一样,不是种田族。那也就说明这些“故人”的老朋友
陈胜,也不是种田族。
那么这些“故人”的性质到底是什么呢?不是种田族,都是什么人
呢?史书上没有交待他们的身份,但有幸的是竟提到了其中的一位―
―也就是陈胜在陈城里的“故所善陈人武臣”,这位陈胜的故人武
臣,也应该是“故人”群的一员,而且说的很清楚,他是城市人(陈
人)――不是种地的把势。而且武臣是个颇有能量的人,所以被陈胜
选来居于名士张耳、陈余之上,作为北伐的将军。武臣带着三千人,
能游说各县豪杰,连说再打,得了赵地数十城,并自立赵王,可见这
个“故人”武臣不但是城里人,而且是个能人来的。陈胜有这样的城
里人作故人,而且是“所善故人”,即关系很好的朋友,那陈胜还是
种田族吗?这里同时也见出了陈胜是重用了一些这类故人的。
总之,我们可以知道陈胜少时佣耕以后,活动区域有在城市,足迹甚
至抵达遥远的陈城,与城中的武臣等豪杰相交结,成为“所善”的
“故人”,早不是种田族了。
另外,我们可以分析出:陈胜在少时佣耕以后,已经有计划或者半自
发地,开始了反秦的人事准备工作,表现为交结地方(如陈城)的豪
杰,就像吴城里的项梁叔侄,暗中也在结交、纠集人材,以备未来反
秦之用。陈胜的这种有秩序的事前准备工作,使得他的大泽乡起义
前,非常冷静地道出了“天下苦秦久矣”的政见,标明了自身一贯而
来对秦人的厌反态度,并且从容地进行分析,说出了利用扶苏、项燕
为号召的理由(天下会有好多人相应)。甚至那么遥远的项燕,都被
他想出来了,说明项燕一直在他脑子里徘徊。这都说明他已经谋划已
久,起义不是大泽乡一场雨把他逼出来的仓促临时之举。
起义之后,陈胜没有在周边浪战,而是迅速向两百多公里以西的陈城
靠拢,占领陈城――因为陈城里有他早已结识的武臣等豪杰。入城几
日后,他就立刻召集当地豪杰、三老开会,被一致公举为王。可见,
陈城对于陈胜绝不是个普通的地方,是他在起义前就有所经营准备,
有一定基础之所,详熟当地的豪杰、三老。在陈城自觉不自觉地从事
这些准备工作时的陈胜,早已不是一个什么所谓农民。
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青铜时代的蜗角战争 第6章 戍卒叫 函谷举 2 3 潇水 字14004 2005-04-22 02:20:37
条理清晰,豁然开朗。 望京雨默 字0 2005-04-25 01:17:58
还有问题 早生华发 字643 2005-04-23 13:34:14
好文, 支持! 白泽明 字21 2005-04-24 17:18:35
补充一个极为重要的证据
俺是不懂历史的 alan123 字334 2005-04-24 18:20:55
😁好贴不顶,没有人性 曹仲德 字574 2005-04-22 10:00:40
诸葛亮无论在历史还是小说,应该还是士族阶层的 早生华发 字344 2005-04-24 19:36:49