主题：【原创】物权与民心 -- wild007

从法学上来说，东西方有明显的区别。在西方，物权是一切法律的基石，私人财产不可侵犯，法律条文里详详细细地列着各种逻辑严密的条款，最终目的就是保障私人财产的神圣性。在这样的法律体系里，人渐渐变成客体，依据财产的多寡来行使相应的职权。而在东方，民心是一切法律的基石，故而出现了法无定法，国法家法共存的情况。国法和家法的博弈其实就是中央与地方的博弈，用国法还是用家法，则取决于谁在当地更能得民心。由于民心始终在变，法无定法就成为必然。从这上面说，古代东方其实才是“民主”社会，西方则是“财主”社会。

财主社会的最终走向就是一切向钱看，由于私人财产不可侵犯，相对来说更保证了贵族的利益。在罗马共和国以前，好勇斗狠的罗马人还能根据战功来重新分配财富。到罗马帝国以后，贵族渐渐变成了万年僵尸，可以一直占茅坑不拉屎，社会也就没有“固化”问题，而是本来就是个“固”。在这种情况下，基督教被统治阶层选中，作为底层平民的“智力灭活器”，大量聪明人被吸收入教会专门从事宗教文书工作，整个社会由此变得稳固。

东方的“民主”社会一样有问题，其走向是“一切向权看”。中国古代社会，人才最后全集中于科举考场里，今天的公务员考试大有古代之风。以民心作为最终考量的社会，钱财是附属品，故而古代的中国士绅阶层但凡功成名就，就拼命地散财收民心。所谓钱财生不带来，死不带去是之，这句话按今天的标准看，可着实“荒谬”。

工业革命给西方社会带来深刻的变化，由于新生的财富太多，以至于原本的贵族迅速被边缘化，资产阶级的财富非常轻松地就超过了贵族的祖产，在物权占主流的社会里，话语权乃至政权的移交就变得理所当然。当创新替代抢骗成为这个世界的主流后，越来越多的人快速步入富裕生活，这是东方社会拍马都不及的成就，于是世界范围内的全盘西化就成了众望所归的事。

只是“饱暖思淫欲”，这场西方主导的造富运动随着资源被大规模用来生产大杀器和科技天花板的到来而面临崩盘的危险。在现代工业社会里，美国的TOP1%渐渐成为新的“百年贵族”，原本靠创新科技升位的空间已经越来越小，美国正快速地从罗马共和国时代走向罗马帝国时代，传媒和教育代替了基督教成为新的智力灭活器。

在今天的社会里，“创造需求”成为天经地义的事，我们并不知道自己究竟需要什么，而却需要传媒给我们指引，“时尚”“流行”就是这样的怪胎。除了基本衣食住行之外，女人不停地购物，男人不停地争权夺利，为了达到目的，大家都拼命地挣钱，然后再用票子去换取各种很难用得着的东西和“赢过”他人的快感。这种结合人性弱点的洗脑即便被识破也很难让人跳出圈外，上层的新贵族们由此可以坐稳位置，一边享受着大众的服务，一边拿各种各样的鞭子驱使着民众。

当今天的人都开始大喊“中西结合”的时候，其实美国人早在这么做了，民心在美国的应用已经不是啥稀奇事，美国人民可以凭借选票和“占领华尔街”这种行为艺术来争取财富，虽然在最终目的上和东方不同，但至少在过程上已经相差无多，也确实在财富的分配上做出一些变数，只是这种变数的“羊毛”并不出在美国自己身上，他们依然来源于美国以外的世界，故而本质上美国的99%就象股市里的“1赚”，只能攫取“8亏”们的钱财。那么如果让今天的世界回归东方道路，会是什么样的场景呢？其实中国已经在这么干了。

“得民心者得天下”，财富？金融？这只是分配中的一环或者一种手段罢了。在今天的工业社会的背景下，以民心作为考量对象有一个极大的困难处，那就是今天的“公民”们都被物权给洗脑洗傻了。比如房地产问题，“房产证”难道就代表着房屋的归属吗？在大量空置房存在的都市里，难不成一扇门一纸房契就可以轻易把大量无房族挡在门外了？在古代，一个村子里如果有大量这样的房产，村民大可自己开个会就把房子征用了，房主来要房子那就看国法和村法谁更得“民心”，或者说谁的拳头更硬。今天很多人说乡下人“没素质”，殊不知这恰恰是物权和民心争斗的性质，我想小产权房大致就会是民心与物权拉锯的前沿。聚财还是散财，这是个问题，当“别输在起跑线上”的一代走出校门却发现依然“输”了，那么这个社会我想不变革也得变革了。