主题：请中国政府对萨米人的悲惨遭遇表示关注 -- Emyn

关键就是这个“靠自己”的含义上：

忙总：存在即合理，个人必须适应环境，其他的在所不问，问也没用；这个“靠自己”就是靠原子化的个体，不要去考虑任何价值判断。

葡萄：存在即符合逻辑，“小我”必须适应环境，所有人的“选择”又会影响环境；这个“靠自己”就是既靠“小我”又靠诸多的“小我”的合成体；“小我”不要有太多的价值判断，有也没用，而“小我”的合成体因“小我”无价值判断的其理性选择本身就是成了一种趋势，不能进入这个合成体的“小我”就活该被历史淘汰。（葡萄的文太玄奥，太玄奥的东西一般我也不会认真看，所以判断可能误）。

E大：存在未必合理也未必合逻辑，但对环境的价值判断乃人类思想内在属性之一，用哲学术语叫做：无价值判断的理论观点不可能达到精神自足”；这个“靠自己”就是指出现在的左派和草根民众应该清醒了，应当基于自身的阶级属性去考虑将来的路怎么走，要抛弃对统治者的幻想，不要再做被人卖了还要帮着数钱的自干五了。这是一一种政治姿态，而不是忙总的类猫论和葡萄的理性选择。

任何企图与价值判断切割的思想，无论是从“小我”角度还是从整体角度，要么是跳大神、要么是故意屏蔽自己的“屁股”、要么是洗脑型的思想阉割。这样的例子多了：行为主义、实用主义、实证主义、结构主义，还有中国特色的变种猫论、和谐论等等，哪个经得起历史的考验？美帝的专家都在反思，基于公平正义的人类思想内在属性本身就是能够对政治经济社会产生影响的一个基本力量，如何阉割得了？所以又有了建构主义的说法，回归了基本价值判断对社会的影响。连忙总这样的体制内大才都仍然活在“存在即合理”的时代，这个说明TG太不懂资本主义了，其祸不远焉？