主题：【原创】发展与变革 -- wild007

其实“东方”是个很不确切的词汇，因为东方文明至少包括了印度文明和中华文明，而印度文明和中华文明是不同的。

初期中华文明在魏晋南北朝时期吸收了印度佛教，成为了中期中华文明，但吸收过来的印度佛教本身并非中华文明的核心，只能算血肉。我们常听说的所谓东方文明如何如何，其实是没有区别开核心和血肉，搅成一锅粥了，有点认客为主的意思。

中华文明本身是超越的，但它吸收印度文明以后，虽然丰富了血肉，但后期也有点累赘，所以就出现了五四文革等等，暂时隔离一下印度文明，留下空位吸收西方文明。就好像兼听则明偏信则暗，原来是偏信了印度文明，现在则要兼听西方文明，有了兼听以后就可以去除隔离，融洽相处了。

西方文明和印度文明是刚好对立的，一个偏于实一个偏于虚。中华文明是超越的，就是说可以实也可以虚。过去吸收印度文明，从宋朝到清朝多少都有点偏虚，吸收西方文明以后就脱胎换骨地充实了。甚至有时（比如现在）比资本主义还资本主义，物质偏实道德虚无，不过这并不损害中华文明的超越性的核心，因为还是可以调整到适当。

西方和印度文明，都是基于静的动，因为他们设定的终极目标都是静态（过去中国也受到一点影响）。而中华文明并没有设定任何世俗的目标，可以动也可以静，可以以动为基础也可以以静为基础。可以基于静而动，也可以基于动而静。超越不是一定要动，而是可以调整。