西西河

主题:【原创】报纸里的文革1966 -- 天天向上A

共:💬1143 🌺16076 🌵228
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 叫好,必须的。

1949年新中国成立后,虽经过几次思想斗争和文艺批判,但这时中国的大部分人,从思想上说依然没有新生,依然带着浓厚的旧世界的内核。当今中国大部分人世界观的形成,其实主要是文革及其余泽的功劳。文革后,神权、王权、宗权、夫权才不再是中国社会的主流意识;对权威的质疑才不会被视为异端;独立自主、自信自强而不是等靠要、己不如人的思想,才成为大部分中国人的“政治正确”;我们才会如此熟练地运用“一分为二”、主要矛盾和次要矛盾等辩证思想;才会承认并发挥“半边天”的能力;甚至,这个民族才第一次整体地形成了集体精神……从这个意义上说,文革绝不是失败。

点睛之笔,消除了很多有理想滴人士的焦虑啊。哈哈~

(在此必须说一下,我不少亲戚是四川人,有一些在藏区工作过。据他们说,那种“藏民由于气候和地理环境原因不可能不信教”的说法是错误的,把毛泽东当成喇嘛的替代物或升级版的说法也是不对的。实际上在文革期间,藏族的宗教意识已经大为减少。农奴主在改开后复辟,才重新请回了菩萨和喇嘛,不从事生产的人才再次大幅增加)。

坛子里有某兄台就XJ75事件评论过,他转述了一个当地老同志的说法:“如果WG再继续搞几年,就不会再存在什么分裂问题和民族问题了……”(记不大清楚,大意如此,记性不好,见谅。)

前些年和几位非大陆人士聊过国家和法律的定义,我才明白中国大陆的定义原来这么地直指本质,这么地“一语道出某些人不欲人知的‘不愉快’真相”——我坚持认为,中国教科书上对国家、法律等名词的定义,最能道出事物的本来面目(现在不知道改没有)。不仅这些名词的定义言简意赅,对其他政治经济社会领域的名词定义,也是一语道破事物真相。我相信,这和中国采取辩证法教学而不是教诲烦琐的机械论有关。

是啊,法律的定义如此开宗明义,直指内核,让很多巨灵神无处藏身。哈哈,再叫一个好~~

“愚蠢小猪”(钟庆)把文革期间及之前毛著的普及,视为文字扫盲的工具,说:“读‘子曰’读了2000年,中国没有扫盲;读‘毛曰’读了10年,中国就基本扫盲了。”但在我看来,“毛曰”最大的功绩还不是文字扫盲,而是哲学扫盲。经过10年左右普及毛著,毛泽东的文风才成为中国大陆的文风(因而迥异于半文不白、逻辑混乱的港台言语),毛泽东语录成为比“子曰”更风行的日常用语,以辩证唯物主义为体的马列毛哲学思想,也如此深地渗入到我们的体内——只有在与外界交往时,我们才会明白我们这个民族是多么地与众不同。

毛泽东思想对中华民族哲学精神的养成,体现在“不破不立”上。破字当头,立在其中,这个体系也因此最终得以成型。

这哲学扫盲四字一出,顿使千古历史变透亮,不再昏暗浑浊。哈哈,再叫一个好~~

天天兄鞭辟入里节节深入的文字,让我不由得此处乱放枪啊。

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河