主题：现在的中国为什么不是资本主义？ -- 慧诚

再论中国的现实

在《现在的中国为什么不是资本主义？》（上）（中）两篇中，我大致谈了一下中国的现象。那么经历了刚才的历史梳理和中西比较之后，我们回头再来考察一下中国的现实状况，可能会看得更加清楚一些。

以古鉴今，以西鉴中，可以明得失。

中国的现实矛盾是什么？[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

根据上面的解释，中国从秦汉到隋唐之后，封建贵族的势力基本肃清，从经济方面来说，是地主与农民的矛盾，在政治上则是官府与民（包括平民和地主）的矛盾，第一部分是社会的阶级之间的矛盾，而第二部分是执掌公器的官与私人之间的矛盾。由于官府的权力很大，实际上地主如果家族中没有官僚的保护，也很难保持自己的权利。王亚南的《中国官僚政治研究》对此有非常精辟的论述，在此就不展开了，只说说他的基本观点：中国古代的基本矛盾是官民矛盾，而不是地主和农民的阶级矛盾。

从理论上说，如果官员都是清廉正直之士，代表公的官与私人的民之间的矛盾本来可以控制在比较小的范围之内。但是现实从来不是理想，官僚存在腐败是社会的常态，所谓腐败的意思就是“化公为私”，导致了矛盾的加剧。老百姓因此就呼唤清官拯救他们于水火，对于百姓而言，清官的重要性远远超过良心好的地主。不过中国的官僚阶层不是固化的，下层有可能通过努力成为官僚，科举制度是中国古代打破阶级固化的最终利器。

而西方国家则一直是阶级矛盾为主导，从奴隶社会到封建贵族制度，是战争和血统决定了社会的统治者和被统治者，阶级基本是固化的。资本主义制度的建立是一次重要革命，随着资产阶级的兴起，打破了血统的固化，和地域的封建割据，是对血统和地域封建的克服。民族国家的整合性力量战胜了地方割据的力量，中央集权战胜了地方割据。这是一次资本主义的革命，也是一次集权的革命。这里要强调的是：当我们用错误的“封建”概念理解中国的时候，同时也使我们观察西方的参照系搞错了，有些人以为西方的资产阶级革命是打破集权，建立多党代议制，搞了三权分立，是从中央集权变为私人选举的革命，这是极其严重的误解！误解的原因就是把欧洲的国王当成了中国古代的皇帝。欧洲的国王跟中国的皇帝是完全不同的两个概念，国王不是中央集权的（虽然法国的路易十四以后，国王的集权比过去大得多），他只是一个最大的贵族，并且有一定的号召力，其地位有点像周天子，而不是秦朝以后的皇帝。虽然没有三权分立，但是国王在欧洲并没有太大的权力。只有推行中央集权的法国国王的权力相对而言更大一些，法国首先爆发大革命的原因也就在于此：国王的集权为资产阶级大革命奠定了基础。资产阶级革命由于打破了地方割据势力才建立起越来越强大的中央权力，因此资产阶级革命是权力逐渐集中的过程，而不是相反。在欧洲的古代，国家不存在统一官僚体系，也就谈不上官民矛盾。启蒙世纪中，欧洲人从中国逐渐学到了文官体制，才为资本主义国家的建立奠定了组织基础。

一方面，欧洲通过中央政府和官僚集团的建立，实现了公对私的克服，国家有了权力公器。与此同时，资产阶级的利益集团化就变成“私”的封建性在现代国家中的继承。由于西方中央政府的权力掌握在资产阶级集团的控制之中，因此其“公”的程度有限，只能建立以多党代议制为代表的政府形式，以政党轮替执政的方式缓和公私矛盾。这样的话，欧洲多党体制的政府，相比中国而言，其权力就必然是分散的，政府的权力比较小，控制在资产阶级的手中。小布什说：西方国家政府的权力终于被关进了笼子，这是非常了不起的普世价值。这句话让中国的不少右派留下了激动的泪水。而实际情况是，除了法西斯国家和偶尔出现的帝制，西方国家政府的权力从来都是在笼子里的：贵族时期，它被各个大小贵族关在笼子里，资产阶级革命以后，它被资本家关在笼子里。欧美国家建立集权的努力都失败了，失败的原因是这些集权制的中央权力都没有成功地实现“公器”，只是某个阶层的代表，无论是纳粹德国还是法西斯意大利，都是如此。是一个阶层对另一个阶层的暴政，失败就是难免。

集权是一门艺术，需要中庸之道、思想自由和社会宽容，不能搞放之四海而皆准的普世观（文革前的危机就是因为缺失了这几点，使得社会一度非常危险）。关于这一点请参看我《集权与民主思考片段》系列文章以及《中西文明比较视野下的普世价值观》。

总结如下，西方社会长期以来一直是以“私”为主导，封建分裂的力量更强，社会的分裂性更加明显，因此西方一直是阶级矛盾为主的社会，奴隶社会、贵族封建制度和资本主义社会就是按照阶级矛盾的特征来定义的。以这种方式来命名欧洲是合适的。但是中国社会从秦汉隋唐以来，社会一直是以“公”为主导，大一统的力量更强，相对欧洲，社会矛盾更集中的表现为官民矛盾。

西方是以“私”的发展带动“公”的发展；而中国是以“公”的发展带动“私”的发展。这是东西方最大的区别。从社会发展一般规律看，集权是高于封建的，公是高于私的，但是要保持一个合适的平衡和度。现在的中国是不是在这个度？

当我们批判中国的官本位的时候，也要看到西方过去是血统本位，现在是钱本位。所谓“本位”也就是标明社会的主导力量和价值。血统和钱本位就一定好过官本位？

中国还是官本位，而不是钱本位，所以中国不是资本主义。

当然，没有所谓本位和矛盾的理想大同社会是最好。不过理想最终是理想，讨论最重要的还是现实精神。我们还是回到现实中来吧。——关于这一点请参考我写的《现在的中国为什么不是资本主义？（中）》

我们拿欧洲的社会发展阶段概念来命名中国，完全是张冠李戴，相当于拿植物的命名体系来命名动物，给狮子套上马鞍，驴脣不对马嘴。很多人都感觉到不对劲，但就是说不明白，原因就是根本不应该用这些概念来命名中国。现在的中国为什么不是资本主义？这是很重要的原因。对于中国历史阶段的命名再也不能按照欧洲的模式了，我个人的建议是，秦汉以后：皇权郡县制。49以后，一党集中制民主。