主题:民主和集权问题 -- 慧诚
包容天下,如何包容?谁来承认你的包容?恐怕你的这种包容现在更多存在于新儒学家的自说自话中。其他文明恐怕并不承认。
至于优越感,恐怕更是只存在于新儒学家的梦幻中。眼下我们在发达国家面前还暂时不具备表现优越感的条件,这点必须承认。
至于你批驳的扩张,现在的表现形式在于我们在国外大量存在的商业利益和能源利益。而这些利益是为了维持我们的工业化道路顺利走下去,在微观层面上就意味着加工制造业的员工有活干,老百姓的车有油烧,家里的厨房有燃气,贫困地区的老百姓的生活有盼头,有脱贫的希望。总的来看,随着我们工业化,城市化进程的进一步发展,我们对于能源,资源的需求只会增加,对于发展更大市场的需求也只会有增无减。这是不可逆转的要求,压制这种要求,意味着国内的经济的停滞不前,更严重的是会带来就业的寒冬,百姓生活水平的下降,到时恐怕无法再空谈“文明”了。我们的扩张不是为了表现自己的优越,是为了尽可能多得到资源和能源的使用权,为国内百姓的工作、就业与生活,为贫困地区百姓脱贫,为年青人有工作有饭吃提供保障。更何况我们的所谓“扩张”根本不是掠夺与侵略,而是正常的商业往来,只是一种商业利益的扩大,是无数中国工人在国外一点一点干出来的,也有当年老一辈革命家在非洲打下的基础,都是为了国内的经济发展打基础,作保障。而你提出的以“文明”的扩张为核心,我实在不知道是怎么个扩张法?其动力何在?实现方法如何?能否为国内工商业发展提供保障?“文明”不能空谈。不能无视万民百姓的生活。
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🙂所以是有优劣的嘛,而不是没有优劣。 1 万兹 字240 2012-02-01 04:07:42
🙂看了你的回复,我突然感到脊背发冷 1 火墙 字573 2012-02-01 01:07:04
🙂其实你应该庆幸我给你们加了一副刹车 5 万兹 字574 2012-02-01 02:16:40
🙂仔细分析还是有问题
🙂前面讨论的你又忘掉了。 万兹 字499 2012-02-01 04:23:15
🙂我想你和葡萄其实方向是相同的 1 如是无非 字286 2012-02-01 05:26:23
🙂我和葡萄路径有重叠,但最终目标不同。 8 万兹 字1768 2012-02-01 06:38:09
🙂就没有道家性命双修的法子么 如是无非 字174 2012-02-01 11:46:00