主题：民主和集权问题 -- 慧诚

葡萄把儒学简单等同于一种政治制度和法律以及道德规范，是比较狭隘的。把学派立言完全归于为了政治利益之争，认识上也不够深入。

儒学在后期本身就有三教合一的倾向，带有比较多的内心中修身养性的成分，而不是外在的道德规范和强制。

在这个问题上，葡萄的内心是浮躁的，浮躁的后果就是全盘西化，把自身贬低为某个太平洋孤岛上的原始人，只有等待被救赎的命运，于是就更焦虑和浮躁。

实际上葡萄没有进入到文化领域，只是在政治领域打转，只是自己以为自己在思考文化问题而已。其实现在儒学在政治和法律领域基本不值得讨论，没有那个必要嘛，葡萄在和风车战斗，还战斗得很激烈。其实多数人谈儒学主要还是在文化领域，在个人修养领域，而不是在政治领域。

葡萄的论题实际上应该是：西方政治法律和中国传统政治法律漫谈

而不是：西方文化和中国文化漫谈

还是毛主席说得好，关键还是看人，什么政治制度和法律都要靠人去执行。