主题:民主和集权问题 -- 慧诚
您所说的那些其实是目前宗教学界主流的“宗教社会学”研究路线。确实,如果对宗教的批判在神学领域中得到完成的话,那么剩下的就是对法的批判,而宗教主要发挥影响力的地方确实不在其神学层面,实际上一般的信众往往是缺乏神学训练的。因此宗教确实就更大的层面来说是一种政治现象。基督教真正发挥其重大社会组织作用的,恰恰是其团契生活所造就的一种社会身份的共同体,其认同在现实层面更多不是一种理论上的证明,而是潜移默化的影响。就目前中国社会中基层缺乏具有伦理功能的社会板块之现状而言(基层居委会很大程度上缺乏社会组织力,乡村的宗族社会随着城市化也趋于瓦解,而过去的党内民主生活会也流于形式了),问题确实很严重了。基督教也许在城市是一个时髦玩意,但是在乡村却是切切实实地发挥着组织作用,这在一定程度上就有可能造成社会认同的分裂和社会离心力的增强。
至于讨论中会发生一些概念的误解那是必然的,当代哲学解释学告诉我们,偏见必然会发生,每个人都会根据自己的解释学处境去理解问题。不过即便是发生了误解,只要是有利于大家对问题的进一步认识,那多多少少都是有利的。
如果您想结合现实问题的话,那么发在时政板块也无妨。
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🙂规避风险和 stinm 字85 2012-01-16 05:30:52
🙂我举实际例子你就容易说明了 22 葡萄 字0 2012-01-16 05:55:54
🙂葡萄大 stinm 字60 2012-01-16 08:40:31
🙂我的长处也就在观念史
🙂所以我认为中共应当返回儒家,以儒家观念加上现代组织形式 慧诚 字46 2012-01-16 01:48:42
🙂儒家所对应的组织形式历史上只有封建宗法集团 1 真理 字54 2012-01-16 03:04:46
🙂儒家国家层面上没啥大用了,不过家庭方面还是有市场的 1 四夕乐 字108 2012-01-16 22:51:56
🙂补充儒家思想指导社会组织的中华法系 22 葡萄 字0 2012-01-16 03:13:58