主题：对比今日中国和西汉帝国,中国能否迎来一个大进取的汉武时代 -- 轩辕剑123

事情从独尊儒术说起。

汉武帝之所以独尊儒术，除了对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔以外，看中的是儒家的“尊王攘夷”，是国家主义，只不过后世的掌握话语权的儒生官僚中层慢慢地把儒术又改成了“不与民争利（国退民进）”的自由主义而已。

在文景时代，儒术是不受待见的，当时的主流意识形态是黄老无为的学说。诡异的是，后世的儒生官僚们对文景时代大加赞赏，称之为“文景之治”，反而对儒生有知遇之恩的汉武帝大为不满，以至于要诋毁他导致“人口减半”。从利益角度来说，这是因为后世儒生官僚们自己坐到了中层的位置上，从在野的，变成当政的，当然是不喜欢汉武帝这种严重损害中层“自由”的领导。说到底，这些儒生官僚也不真信儒学，否则，他们也不会无视儒学里对他们不利的“尊王攘夷”，而无限放大对他们有利的“不与民争利”。

说道“尊王攘夷”，其实秦朝的历史表明，法家才是最能达到这一目标的学说。论国家内部组织的严密和动员能力，秦朝是古代中国的巅峰，后世诸朝代再也没有达到秦朝的水平。这应该归功与秦朝的法家治国。从纪录片《复活的军团》中秦国军工的精细程度来看，个人觉得还应该有墨家（技术党）的配合。前面说到汉朝在举国体制这项能力上比秦朝有所退步，除了因为汉朝诸侯和贵族的掣肘外，也因为汉朝缺少了法家党+技术党这个“散沙粘合剂”。汉朝的优势在于盐铁酒官营，既然“组织”不够严密，就只好主要靠有钱能使鬼推磨了。

汉武帝的难处在于，他是没办法直接拿法家作国家主流意识形态的。因为秦朝的短命使得法家在当时的名声彻底臭了，不但中层不喜欢，下层也不喜欢，所以刘邦进咸阳的时候才会拿简单的“约法三章”来安抚人心。汉朝的法统恰恰是建立在推翻秦朝的基础上，如果汉武帝公开要拿法家当国家意识形态，其效果大概等于今天有人说要再来一次文革。

从这些历史里我们应该学到的是，即使要作一些路线上的调整，也不要轻易把前一个时代的一切都否定掉。秦朝的滥用民力是不对的，但是秦朝时社会组织的严密确是应该珍惜的。汉武帝无奈只能做到外儒内法这样的半吊子，后世子孙把这个“内法”去掉了，还在盐铁酒官营上让了步，给了中层极大的“自由”，而汉朝也恰恰亡于这种自由。

历史总是这样螺旋式的重复，“法家”在汉朝遇到的尴尬，类似于今天“毛主席思想，文革，计划经济，人民公社”等等因素在改革开放后遇到的尴尬。而另一方面，对于改革开放时代的一些政策（比如知识分子政策、民族宗教政策、计生政策、农村土地单干政策、国企改革政策、台港澳政策、外交政策、经济政策、教、医、房政策等），虽然民间多有怨言，官方却绝口不提，尤其是在主导这些政策并从中获利的许多官僚仍然保持着极大影响力的情况下。

汉朝无法堂堂正正地公开为“法家以及秦朝的体制”正名，不能取其精华，弃其糟粕，最终走向秦朝的反面而灭亡。同样今天的中国，如果不能客观的评价建国前30年和后30年，如果继续目前这样“改革开放就是好啊就是好”的舆论氛围，就算能够像汉朝那样成功地对外扩张，最终也会彻底走向毛主席时代的反面，重复汉朝最后的悲剧。