主题：侃侃而谈道德经（64） -- 唵啊吽

前面一章说的方法论是：

这一章里的内容，除了对前面“图难于其易，为大于其细”的重复解说（让我想起小时候学的课文《扁鹊见蔡桓公》）之外，最核心关键句，我看就是这：

欲不欲，是反即成世俗，不以难得之货为贵 （金银珠宝，名牌服饰，爱疯4S,等等）。

学不学，复众人之所过。研修非显学，矫正主流意识形态的“过”。

这样的反动--在价值观和意识形态方面，如果能形成一股清流，可以辅助系统里的万物遵从其本性：本来就那样，而不是刻意扭曲地做为。

我读出的是道家的积极地革命性，与西方的后现代主义之革命性极其相近。

一个系统的即成结构，是可以被解构和再建构的。

当万物不“自然”，被扭曲压迫，那么这样的反动，反者道之动，是必然发生的。

我联想到了两个：

1. 孔子的“吾从众”“吾从下”

2. 黄帝内经的上古天真论：

先听大家说说！