主题：再谈霍光――解读昌邑王刘贺立与废的历史真相 -- 曹仲德

－－－开始霍光为什么要一意孤行的立昌邑王？

－－－后来霍光为什么要一意孤行的废昌邑王？

公元前74年，汉朝的第六个皇帝汉昭帝去世了。汉昭帝九岁即位，在位共十二年，一直由霍光执政。霍光的外孙女在五岁的时候送进宫做了皇后，即上官皇后，为了防止她受到冷落，避免汉昭帝与其他宫女生子，霍光限制汉昭帝接触其他宫女。汉昭帝死的时候，没有留下子嗣。

在这种情况下，迎立外藩入继大统被提上议事日程。这在西汉已有先例可循，当年周勃刘章等诛灭吕氏废少帝，刘邦儿孙中年纪最长的代王即位，是为文帝，齐王虽在诛吕一役中立有大功，也不能与争。汉武帝共有六个儿子，汉昭帝之外，卫太子齐王昌邑王三人早死，燕王谋反伏诛，只有广陵王尚在。群臣会议，全都属意广陵王，应该说这是自然的结果。

但迎立广陵王对霍光而言则明显不是一个有利的选择，广陵王是汉昭帝的兄长，按照儒家礼法“为人后者为之子”，他继位后却变成了汉昭帝和上官皇后的后人。这必然把上官皇后推入一个极其尴尬的境地。而且，如果广陵王将来不承认上官皇后为太后，另立尊本身母亲，虽然不合府儒家礼法，他却至少可以说是有前例可循的，因为当年汉文帝以汉惠帝兄嗣位，他尊立的太后，就是自己的生身母亲。

而霍光也有不用广陵王的理由，广陵王年纪长于昭帝，按顺序本来该他继汉武帝的位，但汉武帝立了昭帝。广陵王既然是汉武帝没用的，现在也不应该用。

此时有郎官上书以为立皇嗣“唯在所宜，虽废长立少可也”，这话合了霍光的心意，一举将其迁为九江太守，汉朝的一般是以郎官补县令，发展得好的话，经过几次迁转，才能做到郡太守。这个郎官就因为一句话合了霍光的意，就超迁为太守，西汉是很少有类似例子的，我们说霍光赏罚由心，不讲规矩，这也是一个例子。

由于齐王没有子嗣，卫太子儿子已死，燕王谋反，子嗣不能选立，所以选立昌邑王的子嗣，现昌邑王刘贺是自然的事。霍光即日以少府史乐成代理大鸿胪，往昌邑迎刘贺至长安即位。

按照汉朝制度迎立藩王应该是大鸿胪去，当时大鸿胪是韦贤。昌邑王到长安的时候就是他负责接待的，霍光这里另以史乐成代理大鸿胪，是因为史乐成是霍光心腹，应该是取其运使如意，好监视刘贺的缘故

史乐成一行到达昌邑的时候是半夜，而刘贺已经不能等到天亮，在灯下接受了诏书。第二天，就欢天喜地的上了路，而且，深怕别人走在前面一样拼命的赶路，日中出发，晡时就到了定陶，短短三个时辰，走了一百三十五里。

从昌邑王的这些欢天喜地的举动来看，他对当时权臣当国局面下当皇帝的危险还缺乏清楚的认识，从前汉文帝在代国接到前来迎接其为王的使者时，就有很多忧虑，最后乘车走到长安附近的长陵时，还停止前进，另派人入长安打探，谨慎如此。所以说刘贺的结局和汉文帝不同，很大程度上还是自己的原因，当然，霍光和周勃两人对待王室也不是一回事。

在一片欢欣鼓舞的氛围中，只有昌邑的中尉王吉保持着冷静，他上书昌邑王：

“臣闻高宗谅暗，三年不言。今大王以丧事征，宜日夜哭泣悲哀而已，慎毋有所发。且何独丧事，凡南面之君何言哉？天不言，四时行焉，百物生焉，愿大王察之。大将军仁爱勇智，忠信之德天下莫不闻，事孝武皇帝二十余年未尝有过。先帝弃群臣，属以天下，寄幼孤焉，大将军抱持幼君襁褓之中，布政施教，海内晏然，虽周公、伊尹亡以加也。今帝崩，亡嗣，大将军惟思可以奉宗庙者，攀援而立大王，其仁厚岂有量哉！臣愿大王事之敬之，政事一听之，大王垂拱南面而已。愿留意，常以为念。”

这段话反复陈述，中心意思只有一个，就是劝刘贺什么事都不要管，政事一听霍光。这也不失为和霍光相处的一种好办法，可惜刘贺对这话似乎并没听进去，这就为后来的事埋下了隐患。

刘贺到长安，在未央宫大行皇帝灵柩前接受了皇帝玺绶，就此立为西汉皇帝，刘贺在路上与宫中的行事，霍光等人在请废的上奏里面说了很多。

“服斩??，亡悲哀之心，废礼谊，居道上不素食，使从官略女子载衣车，内所居传舍。始至谒见，立为皇太子，常私买鸡豚以食。受皇帝信玺、行玺大行前，就次发玺不封。从官更持节，引内昌邑从官驺宰官奴二百余人，常与居禁闼内敖戏。自之符玺取节十六，朝暮临，令从官更持节从。为书曰：“皇帝问侍中君卿：使中御府令高昌奉黄金千斤，赐君卿取十妻。”大行在前殿，发乐府乐器，引内昌邑乐人，击鼓歌吹作俳倡。会下还，上前殿，击钟磬，召内泰壹宗庙乐人辇道牟首，鼓吹歌舞，悉奏众乐。发长安厨三太牢具祠阁室中，祀已，与从官饮啖。驾法驾，皮轩鸾旗，驱驰北官、桂宫，弄彘斗虎。召皇太后御小马车，使官奴骑乘，游戏掖庭中。与孝昭皇帝宫人蒙等淫乱，诏掖庭令敢泄言要斩。

取诸侯王、列侯、二千石绶及墨缓、黄绶以并佩昌邑郎官者免奴。变易节上黄旄以赤。发御府金钱、刀剑、玉器、采缯、赏赐所与游戏者。与从官官奴夜饮，湛沔于酒。诏太官上乘舆食如故。食监奏未释服未可御故食，复诏太官趣具，无关食盐。太官不敢具，即使从官出买鸡豚，诏殿门内，以为常。独夜设九宾温室，延见姊夫昌邑关内侯。祖宗庙祠未举，为玺书使使者持节，以三太牢祠昌邑哀王园庙，称嗣子皇帝。受玺以来二十七日，使者旁午，持节诏诸官署征发，凡一千一百二十七事。文学、光禄大夫夏侯胜等及侍中傅嘉数进谏以过失，使人簿责胜，缚嘉系狱。荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度。臣敞等数进谏，不变更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。”

这段奏章对刘贺的指控一是说他“不孝”，说他穿着丧服却一点没有悲哀的样子，守丧不能吃肉，他却私自买鸡和猪来吃。守丧不能有性生活，他却在路上采女随行，后来竟与汉昭帝宫人淫乱等等，最后归结罪状说”五刑之属莫大不孝，可见这是废他的主要罪状。

事实上“不孝”是权臣废皇帝最爱用的理由，比如董卓废少帝，就借何太后的名义说他不孝，而何太后不久就被他杀死了。司马家在曹魏时，废一帝，弑一帝，事后都借太后的口说他们不孝。东晋王敦要废皇帝，也同样先宣传说他当太子时不孝，还拉出一个当年东宫官员作证。一个皇帝的地位本来就是从父亲那里来的，如果不孝，那就是自弃于皇室，根本就没有继位的理由，这是大家爱用“不孝”的理由废皇帝的原因。

刘贺的另一个罪名是亲近小人，所谓小人，也就是指他从昌邑带出来的故臣。刘贺视这些故臣为心腹，起立坐卧都不离左右。霍光等说刘贺对这些人及其优厚，成天和他们混在一起不算，还随便把印绶授予他们，又赏给他们很多内库的金银财物。这事《汉书》其他各传有材料可与互证。实际上昌邑王被废的真正理由，正是与昌邑故臣过于亲密而疏远霍光等先朝大臣。这一点我们将在后面说到。

霍光等请废刘贺的奏章说他“自之符玺取节十六，朝暮临，令从官更持节从”。这是很有意味的一件事，按照汉朝制度，皇帝早晚哭临大行灵柩时，这些人是不能跟从的，刘贺让他们轮流跟从左右，甚至自己取节信给他们。似乎刘贺在当时霍氏盘踞的皇宫中是很有不安全感的，所以除了整日价与昌邑郎官混在一起外，连哭临这样的仪式都要他们跟从才放心。

另一个值得注意的是刘贺“变易节上黄旄以赤”。节信是代表皇帝授权传令的一种东西，汉朝节信本来就是纯赤的，汉武帝时卫太子作乱，汉武帝因为卫太子手中执有节信，所以把节信上的旄改成黄颜色的，使卫太子手中执有的节信失效。刘贺也变易节信，或者也是从官建议下削夺霍氏权柄作的准备。

对于刘贺的种种行事，霍光非常不满，与心腹故吏大司农田延年商量，田延年建议霍光废昌邑王另立他人。霍光对以臣废君的名义到底有些畏惧，犹豫不下，问前代可有这等先例，田延年用伊尹放太甲而后世以为社稷臣回答，然后鼓动霍光说，如果大将军你能干这事，就是我们汉朝的伊尹，于是霍光终于下定了废立的决心。给田延年加官给事中，使他能够随时出入宫禁，为废立大事做准备。

在霍光等人为废立大事紧锣密鼓的策划的时候，昌邑王并没认识到形式的严峻性，还经常和左右昌邑故人出宫游猎，有次光禄大夫夏侯胜挡在车前进谏说：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之？”夏侯胜叔父夏侯始昌是刘贺父亲的太傅，大概此时霍光等行迹有颇表露，所以夏侯胜借天象提醒昌邑王，但昌邑王还是没听进去。不久，又发生了龚遂的进谏：

“陛下之《诗》不云乎？‘营营青蝇，至于幌；恺悌君子，毋信谗言。’陛下左侧谗人众多，如是青蝇恶矣。宜进先帝大臣子孙亲近以为左右。如不忍昌邑故人，信用谗谀，必有凶咎。愿诡祸为福，皆放逐之。臣当先逐矣。”

龚遂是昌邑国的郎中令，而刘贺从昌邑带出来的绝大多数都是郎官，所以他实际上是昌邑故臣之首，他的建议的意思就是，引用先朝大臣子弟以为左右，而放逐远昌邑故臣，甚至提出，请先驱逐自己作为表率。这跟王吉当初说的恭守无为，政事一任霍光实际是一个意思。事后霍光诛杀两百余昌邑从官，唯独这两个保住了性命，就是这个原因。

据此我们看霍光和刘贺的矛盾，直接表现是刘贺信任从官和疏远大臣等，内在原因则是刘贺是否委政霍光的问题。从前王吉的意见刘贺没有听取，现在事情已经紧急起来了，但刘贺还是没听进去。这就决定了霍光必然是要废他的。

霍光首先使田延年以废立皇帝的意思通报也是霍光故吏的杨丞相敞，杨敞听了，大为惶惧，汗流浃背，不知所言。杨敞的夫人倒比是有决断的人，乘杨敞上厕所的时候，告诉杨敞:"这是国家大事，大将军计议已定，使九卿来通报你，你不赶紧答应，犹豫不绝的话，就要先被诛杀了。”听了夫人一番话，杨敞清醒了过来，向田延年表示一切遵从霍光的意思办。于是霍光招丞相以下群臣会议未央宫中

光曰：“昌邑王行昏乱，恐危社稷，如何？”群臣皆惊鄂失色，莫敢发言，但唯唯而已。田延年前，离席按剑，曰：“先帝属将军以幼孤，寄将军以天下，以将军忠贤能安刘氏也。今群下鼎沸，社稷将倾，且汉之传谥常为孝者，以长有天下，令宗庙血食也。如令汉家绝祀，将军虽死，何面目见先帝于地下乎？今日之议，不得旋踵。群臣后应者，臣请剑斩之。”光谢曰：“九卿责光是也。天下匈匈不安，光当受难。”于是议者皆叩头，曰：“万姓之命在于将军，唯大将军令。”

田延年本来就是霍光的同谋，这里却由他发言责难霍光，说先帝把托政给大将军你，现在天下汹汹，社稷将倾，一旦有变故，你有什么脸到地下见先帝，然后霍光再向田延年谢罪说你责备得是。田延年这话表面上是责难霍光，实际是说给大臣们听的，是提醒大家霍光是有先帝授权的，至于后面紧接着的“今日之议，不得旋踵。群臣后应者，臣请剑斩之”，就简直是图穷匕见，把话挑明了。大家除了叩头说：“万姓之命在于将军，唯大将军令”，还能做什么呢

霍光唱白脸，田延年唱红脸，两个人一唱一和，演了一出绝妙的双簧。把群臣制得服服帖帖，这是很能体现霍光一生权术和手腕的

于是霍光率群臣建白太后，请废昌邑王，太后是霍光外孙女，大约早有通报，自然是靡有不从。

皇太后乃车驾幸未央承明殿，诏诸禁门毋内昌邑群臣。王入朝太后还，乘辇欲归温室，中黄门宦者各持门扇，王入，门闭，昌邑群臣不得入。王曰：“何为？”大将军跪曰：“有皇太后诏，毋内昌邑群臣。”王曰：“徐之，何乃惊人如是！”光使尽驱出昌邑群臣，置金马门外。车骑将军安世将羽林骑收缚二百余人，皆送廷尉诏狱。令故昭帝侍中中臣侍守王。光敕左右：“谨宿卫，卒有物故自裁，令我负天下，有杀主名。”王尚未自知当废，谓左右：“我故群臣从官安得罪，而大将军尽系之乎？”顷之，有太后诏召王，王闻召，意恐，乃曰：“我安得罪而召我哉！”

这一段是这次宫廷事变的核心部分，可惜《汉书》指简单带过，并没阐明其间的前因后果。

注意上官太后由长乐宫移驾未央宫承明殿后，并没是直接废掉刘贺，而是在刘贺朝见太后回温室殿的路上，命令诸禁门不得放昌邑从官进入，然后进一步收搏了两百多个从官，然后再召刘贺而废之。

汉朝制度，对于犯罪朝官的亲朋子弟，常常通报诸禁门不得容其入内，这是防止他们乘机作乱的意思。上官皇后诏诛禁门勿纳昌邑群臣，用意也是如此，即害怕他们在诏废刘贺皇帝位时奋起反抗。

前面已经说到，霍光等的密谋本来已经颇有泄漏，现在皇太后自长乐宫移驾本是天子所居的未央宫承明殿，这样的非常之举，要说刘贺等人一点没觉察是在针对刘贺，那是不可能的。对于此种状况的处理，刘贺亲信中一定有人提出孤注一掷，集合昌邑故臣诛杀霍光的办法，但刘贺没采用。后来处斩昌邑故臣时，两百人号呼都中曰”当断不断，反受其乱“就是指这事。刘贺退居藩国时，对人说当年失于没有先杀霍光也是指这事。

而在昌邑从官被收搏的时候，刘贺只是对霍光说“这事应该慢慢来”，并没有要保护他们的意思。可见他从前对王吉和龚遂的话不听，等到事急，才准备舍车保帅，他并没有意识到收搏昌邑群臣只是废他的一个步骤。在上官太后再召他入见的时候，他才意识到帝位可虞，只是为时已晚。

刘贺对于政治斗争实在还很幼稚，他认为既然霍光不满的是自己任用昌邑故臣，交出他们后，至少可以自保无虞。这样的退步之计，实际是自去爪牙，事后再后悔，终归无益。

不过话又说回来，即使刘贺对抗到底，成功的可能性也是微乎其微，霍氏亲党早已掌握了禁军的兵权，未央宫外的屯兵，就是霍光女婿所领，区区两百昌邑故臣，如何与其抗衡。后来收捕昌邑故臣的羽林骑，也是霍光女婿的所领。

可能这时刘贺等人唯一的希望是乘霍光不备杀之，霍氏党羽群龙无首，再进行分化安抚就容易了，问题在于以霍光接见吏民一概搜身的谨慎作风看，出现这样机会的可能性也不大，也许，以初绍位之刘贺，要对抗一个盘踞朝廷十二年之久的权臣，本来就是一场必败的战争。

昌邑群臣被收捕后，上官太后坐承明殿召见刘贺，实际上整件故事已经落下了帷幕。

• 2，秦汉（下）