主题:春秋左传注读后06诗云 上 -- 桥上
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注意民歌,我们会发现,有些句子会反复出现在不同的民歌里,例如“见面容易拉话难”。《诗经》中也有一些反复出现的句子,例如,《昭三十二年传注》:“不遑启处当时常语,又见于《诗小雅》《四牡》、《采薇》,亦见于襄八年《传》。”(p 1517)(10320301),在《四牡》与《采薇》中都有“王事靡盬,不遑启处”这句诗。又例如,《僖五年传》提到一首童谣:“丙之晨,龙尾伏辰;均服振振,取虢之旂。鹑之贲贲,天策焞焞,火中成军,虢公其奔。”(p 0310)(05050802),其中“鹑之贲贲”就也出现在《诗鄘风》中:“《诗鄘风》亦有《鹑之贲贲》,则与此异义。”《僖五年传注》(p 0310)(05050802)。还例如“之子于归”,既见于《周南桃夭》,又见于《周南汉广》,还见于《召南鹊巢》,以及《邶风燕燕》和《豳风东山》,当时的人反复使用这个句子,不厌其烦。
除了有一些句子在不同的《诗》里反复出现,还有一些句子,是被人们反复引用的,这些句子是《诗》的精华,在《左传》中我们就可以看到,在不同时间会有不同的人引用相同的诗句,下面是一些例子:
《大雅假乐》的最后一句“不解于位,民之攸塈”就三次在《左传》中被人引用,杨伯峻先生对这句的解释是:“句见《诗大雅假乐》。解同懈。塈音暨,休息。义为在位者不懈怠,百姓即得休息。”《成二年传注》(p 0808)(08020804)。这句诗在《左传》中第一次被人引用是公元前五八九年(《成二年传》:君子曰:“位其不可不慎也乎!蔡、许之君,一失其位,不得列于诸侯,况其下乎!《诗》曰:‘不解于位,民之攸(yōu)塈(xì)。’其是之谓矣。”(p 0808)(08020804)),第二次是公元前五二一年(《昭二十一年传》:三月,葬蔡平公。蔡-大子朱失位,位在卑。大夫送葬者归,见昭子。昭子问蔡故,以告。昭子叹曰:“蔡其亡乎!若不亡,是君也必不终。《诗》曰:‘不解(xiè)于位,民之攸塈(xì)。’今蔡侯始即位,而適卑,身将从之。”(p 1424)(10210201)),第三次是公元前四九〇年(《哀五年传》:郑-驷秦富而侈(chǐ),嬖(bì)大夫也,而常陈卿之车服于其庭。郑人恶而杀之。子思曰:“《诗》曰:‘不解(xiè)于位,民之攸塈(xì)。’不守其位而能久者鲜矣。《商颂》曰:‘不僭(tiě)不滥,不敢怠皇,命以多福。’”(p 1631)(12050401))。我感觉,这些引诗者都没有按杨先生说的那个意思来使用这句诗,而是片面强调要牢牢抓住位置不放,却忽略了要与民休息那部分意思,这也是统治者的心态吧。(《大雅生民之什假乐》:“假乐君子,显显令德,宜民宜人。受禄于天,保右命之,自天申之。”“千禄百福,子孙千亿。穆穆皇皇,宜君宜王。不愆不忘,率由旧章。”“威仪抑抑,德音秩秩。无怨无恶,率由群匹。受福无疆,四方之纲。”“之纲之纪,燕及朋友。百辟卿士,媚于天子。不解于位,民之攸塈。”)
《小雅小旻卒章》中的最后一句是“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,这句诗大家非常熟悉。在《左传》中也是三次有人引用了这个句子,一次是在公元前六三八年(《僖二十二年传》:邾人以须句(xū jù)故出师。公卑邾,不设备而禦之。臧文仲曰:“国无小,不可易也。无备,虽众,不可恃也。《诗》曰:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’又曰:‘敬之敬之!天惟显思,命不易哉!’先王之明德,犹无不难也,无不惧也,况我小国乎!君其无谓邾小。蠭虿(chài)有毒,而况国乎!”弗听。(p 0395)(05220701)),再一次是在公元前五九三年(《宣十六年传》:三月,献狄俘。晋侯请于王,戊申,以黻冕(fú miǎn)命士会将中军,且为大傅。于是晋国之盗逃奔于秦。羊舌职曰:“吾闻之,‘禹称善人,不善人远’,此之谓也夫。《诗》曰,‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰’,善人在上也。善人在上,则国无幸民。谚曰‘民之多幸,国之不幸也’,是无善人之谓也。”(p 0768)(07160102)),第三次是在公元前四五一年(《昭元年传》:三月甲辰,盟。楚-公子围设服、离卫。叔孙穆子曰:“楚公子美矣,君哉!”郑-子皮曰:“二执戈者前矣。”蔡-子家曰:“蒲宫有前,不亦可乎?”楚-伯州犁曰:“此行也,辞而假之寡君。”郑行人挥曰:“假不反矣。”伯州犁曰:“子姑忧子皙之欲背诞也。”子羽曰:“当璧犹在,假而不反,子其无忧乎?”齐-国子曰:“吾代二子愍(mǐn)矣!”陈-公子招曰:“不忧何成?二子乐矣。”卫-齐子曰:“苟或知之,虽忧何害?”宋-合左师曰:“大国令,小国共(gōng)。吾知共而已。”晋-乐王鲋(fù)曰:“《小旻》(mín)之卒章善矣,吾从之。”(p 1202)(10010103))。这第三次虽然没有直接引用这个句子,但提到“《小旻》(mín)之卒章”,正是意在这个句子。不直接说出这个句子,在场的人也都明白其意思,正说明大家都很熟悉这个句子。另外,《论语泰伯第八》也曾提到:曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!”也引用了这个句子。虽然作为成语,这个句子出自《诗经》,但《左传》中人物的多次引用,不能不说起到了很强的示范作用。顺带说一句,《小闵》的下一篇——《小雅小宛》,其最后一句与此很相像,是:“惴惴小心,如临于谷。战战兢兢,如履薄冰。”说明这个意境深入人心,也是同样的句子在不同诗中出现之一例。(《小雅节南山之什小旻》:“旻天疾威,敷于下土。谋犹回遹,何日斯沮?谋臧不从,不臧覆用。我视谋犹,亦孔之邛。”“潝潝訿訿,亦孔之哀。谋之其臧,则具是违。谋之不臧,则具是依。我视谋犹,伊于胡底。”“我龟既厌,不我告犹。谋夫孔多,是用不集。发言盈庭,谁敢执其咎?如匪行迈,谋是用不得于道。”“哀哉为犹,匪先民是程,匪大犹是经。维迩言是听,维迩言是争。如彼筑室于道,谋是用不溃于成。”“国虽靡止,或圣或否。民虽靡膴,或哲或谋,或肃或艾。如彼泉流,无沦胥以败。”“不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其他。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。” 《小雅节南山之什小宛》:“宛彼鸣鸠,翰飞戾天。我心忧伤,念昔先人。明发不寐,有怀二人。”“人之齊圣,饮酒温克。彼昏不知,壹醉日富。各敬尔仪,天命不又。”“中原有菽,庶民采之。螟蛉有子,蜾蠃负之。教诲尔子,式穀似之。”“题彼脊令,载飞载鸣。我日斯迈,而月斯征。夙兴夜寐,毋忝尔所生。”“交交桑扈,率场啄粟。哀我填寡,宜岸宜狱。握粟出卜,自何能穀?”“温温恭人,如集于木。惴惴小心,如临于谷。战战兢兢,如履薄冰。”)
《小雅节南山之什巧言》中的句子,也是多次被引用的,但是引用的是诗中的不同句子。在《桓十二年传》中:君子曰:“苟信不继,盟无益也。《诗》云,‘君子屡盟,乱是用长’,无信也。”(p 0134)(02120202)。这是引用了《巧言三章》中的句子。在《文二年传》中:君子谓“狼瞫于是乎君子。《诗》曰:‘君子如怒,乱庶遄(chuán)沮(jǔ)。’又曰:‘王赫斯怒,爰整其旅。’怒不作乱,而以从师,可谓君子矣。”(p 0521)(06020103)。前一句“君子如怒,乱庶遄(chuán)沮(jǔ)。”是引用了《巧言二章》中的句子,后一句“王赫斯怒,爰整其旅。”则出自《大雅文王之什皇矣》。在《宣十七年传》中:范武子将老,召文子曰:“燮(xiè)乎!吾闻之,喜怒以类者鲜,易者实多。《诗》曰:‘君子如怒,乱庶遄(chuán)沮(jǔ)。君子如祉(zhǐ),乱庶遄已(yǐ)。’君子之喜怒,以已乱也。弗已者,必益之。郤(xì)子其或者欲已乱于齐乎。不然,余惧其益之也。余将老,使郤子逞其志,庶有豸(zhì)乎?尔从二三子唯敬。”乃请老。郤献子为政。(p 0774)(07170201)。这也是引用了《巧言二章》中的句子,比《文二年传》中“君子”引用的多了一句。在《宣十七年传》中:郑-伯有使公孙黑如楚,辞曰:“楚、郑方恶,而使余往,是杀余也。”伯有曰:“世行也。”子皙曰:“可则往,难则已,何世之有?”伯有将强使之。子皙怒,将伐伯有氏,大夫和之。十二月己巳,郑大夫盟于伯有氏。裨(pí)谌(chén)曰:“是盟也,其与几何?《诗》曰‘君子屡盟,乱是用长’,今是长乱之道也,祸未歇也,必三年而后能纾(shū)。”然明曰:“政将焉往?”裨谌曰:“善之代不善,天命也,其焉辟子产?举不踰等,则位班也。择善而举,则世隆也。天又除之,夺伯有魄,子西即世,将焉辟之?天祸郑久矣,其必使子产息之,乃犹可以戾(lì)。不然,将亡矣。”(p 0774)(07170201)。这是又一次引用了在《桓十二年传》中引用过的《巧言三章》中的句子。在《昭三年传》中:君子曰:“仁人之言,其利博哉!晏子一言,而齐侯省刑。《诗》曰‘君子如祉(zhǐ),乱庶遄(chuán)已(yǐ)’,其是之谓乎!”(p 1238)(10030304)。这里是引用了《巧言二章》中的句子,这一句在《宣十七年传》中“范文子”也引用过,但此次《昭三年传》中只引用了这个句子的后半段。《桓十二年传》和《昭三年传》两次引用的,加起来正好是《宣十七年传》一次引用的。另外,前面已经介绍过,在前五五九年(卫献公十八年),卫国国君卫献公与执政大臣孙文子(孙林父)不和,为了侮辱孙文子,就命令大师(乐师之首)为孙文子的儿子孙蒯唱《巧言》的最后一章,意在“彼何人斯?居河之麋。无拳无勇,职为乱阶”这两句,结果心怀不满的师曹借机诵读了这一章,孙文子听说后急了,发动政变,赶走了卫献公,见《襄十四年传》(p 1010)(09140401)。五次引用,一次诵读,可见当时的人非常喜爱并且熟悉这首《巧言》:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。昊天已威,予慎无罪。昊天泰幠,予慎无辜。”“乱之初生,僭始既涵。乱之又生,君子信谗。君子如怒,乱庶遄沮。君子如祉,乱庶遄已。”“君子屡盟,乱是用长。君子信盗,乱是用暴。盗言孔甘,乱是用餤。匪其止共,维王之邛。”“奕奕寝庙,君子作之。秩秩大猷,圣人莫之。他人有心,予忖度之。跃跃毚兔,遇犬获之。”“荏染柔木,君子树之。往来行言,心焉数之。蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。”“彼何人斯?居河之麋。无拳无勇,职为乱阶。既微且尰,尔勇伊何?为犹将多,尔居徒几何?”
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🙂春秋左传注读后06诗云 上 17 桥上 字7762 2011-10-19 03:56:53
🙂春秋左传注读后06诗云 下 3 桥上 字15255 2011-10-19 03:59:10
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