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主题:有意思的文言短篇一 白老长上 -- 云意不知沧海

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家园 有意思的文言短篇一 白老长补

白家女儿很温和拉她起来,问:“何必,尔岂乘老父去,将犹甘心我夫妇耶?”狐狸自陈愿为贱婢,口称:“彼法邪,终不敌正,矧彼将扑灭,不能炽。昨唔火龙子,得开导,豁然悟,来依娘子避雷霆劫耳。”白家女儿答应让她暂时留下,但严厉警告不准打自己丈夫的主意。狐狸连忙起誓。此后更常表演各种杂技讨女主人喜欢,“能一足飞行作商羊舞”。白家女儿于是愿“以多胜少”:“须臾,裙下伸纤足数十,皆翘如嫩笋芽”(知道是什么精怪了吧?)。可终究狐性不改,不能安于室,让白家女儿用好话送走了。

-----------以下纯属胡说八道,不喜请跳过------------

看到现在,不知大家有没有从我特意提点的地方联想到什么?

好吧,连起来说一遍。首先是故事背景年代——原书未注明,但成集不早于清康熙;

其次是洋货和天主。

然后是广而杂的组织党羽,官府为之慑服。

我当时是喜出望外,一个近代史盲竟然能从文人小说中找到近代中国基督教会的滥觞!

四处看看,有人砸蛋没?

那么就看看当时(应该在太平天国前)的一般文人对教民的看法吧。纯作时代观察。有不对的,能好好说,我就改。

信教的人,有家境好、疑为外贸背景的(狐狸),有豪强势户(主者),甚至有“僧(应该只是剃了个光头吧?不然怎么和信天主的狐狸成一帮?)”,当然一定还有平民(从洪天王的队伍可知)。总之,在作者看来,或者念歪经、习邪术,或者不遵男女之防,都是与传统礼法相悖的。

关于组织,作者未提及,但就“羞愤,鸣于将弁某,且啖以金,更挟以势”来看,“主者”并不只是为狐狸出头,更重要的,是觉得在地方上丢了面子,才肯下这样的本钱。或者和河里提到的某老板一样,信教,只是一种加强自身威望和小团体凝聚力的手段,甚至,前面的论点应该全部推翻,只不过“主者”手下碰巧有个小妹信教而已。

在当时,官员的尊严和权力(官权皇赐,其实也就等同于皇帝的尊严和权力)只能针对无钱无势无胆量的平民施展,而加入某种小团体,哪怕是不为传统道德(在当时也就等同于社会道德规范)认可,都能得到一定的庇护。

但是这种小团体,往往不能稳定和持久,内部的混杂愚昧、组织的脆弱、无目的无约束自然是主因,但也有外力的催化,狐女说:“彼法邪,终不敌正,矧彼将扑灭,不能炽。”

若干年后,广西桂平,冯云山被地方团练逮捕,送往知县衙门囚禁。洪秀全前往广州欲以“传教自由”为由,找上层关系营救。后冯云山被信徒集资贿赂桂平知县,而得到释放。

三年后,天国太平。

不知洪秀全的失败,在当时一般人眼里是否也是如此?

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