主题：有意思的文言短篇一 白老长上 -- 云意不知沧海

白家女儿很温和拉她起来，问：“何必，尔岂乘老父去，将犹甘心我夫妇耶？”狐狸自陈愿为贱婢，口称：“彼法邪，终不敌正，矧彼将扑灭，不能炽。昨唔火龙子，得开导，豁然悟，来依娘子避雷霆劫耳。”白家女儿答应让她暂时留下，但严厉警告不准打自己丈夫的主意。狐狸连忙起誓。此后更常表演各种杂技讨女主人喜欢，“能一足飞行作商羊舞”。白家女儿于是愿“以多胜少”：“须臾，裙下伸纤足数十，皆翘如嫩笋芽”（知道是什么精怪了吧？）。可终究狐性不改，不能安于室，让白家女儿用好话送走了。

-----------以下纯属胡说八道，不喜请跳过------------

看到现在，不知大家有没有从我特意提点的地方联想到什么？

好吧，连起来说一遍。首先是故事背景年代——原书未注明，但成集不早于清康熙；

其次是洋货和天主。

然后是广而杂的组织党羽，官府为之慑服。

我当时是喜出望外，一个近代史盲竟然能从文人小说中找到近代中国基督教会的滥觞！

四处看看，有人砸蛋没？

那么就看看当时（应该在太平天国前）的一般文人对教民的看法吧。纯作时代观察。有不对的，能好好说，我就改。

信教的人，有家境好、疑为外贸背景的（狐狸），有豪强势户（主者），甚至有“僧（应该只是剃了个光头吧？不然怎么和信天主的狐狸成一帮？）”，当然一定还有平民（从洪天王的队伍可知）。总之，在作者看来，或者念歪经、习邪术，或者不遵男女之防，都是与传统礼法相悖的。

关于组织，作者未提及，但就“羞愤，鸣于将弁某，且啖以金，更挟以势”来看，“主者”并不只是为狐狸出头，更重要的，是觉得在地方上丢了面子，才肯下这样的本钱。或者和河里提到的某老板一样，信教，只是一种加强自身威望和小团体凝聚力的手段，甚至，前面的论点应该全部推翻，只不过“主者”手下碰巧有个小妹信教而已。

在当时，官员的尊严和权力（官权皇赐，其实也就等同于皇帝的尊严和权力）只能针对无钱无势无胆量的平民施展，而加入某种小团体，哪怕是不为传统道德（在当时也就等同于社会道德规范）认可，都能得到一定的庇护。

但是这种小团体，往往不能稳定和持久，内部的混杂愚昧、组织的脆弱、无目的无约束自然是主因，但也有外力的催化，狐女说：“彼法邪，终不敌正，矧彼将扑灭，不能炽。”

若干年后，广西桂平，冯云山被地方团练逮捕，送往知县衙门囚禁。洪秀全前往广州欲以“传教自由”为由，找上层关系营救。后冯云山被信徒集资贿赂桂平知县，而得到释放。

三年后，天国太平。

不知洪秀全的失败，在当时一般人眼里是否也是如此？