主题：. -- 履虎

　　是值得赞叹的。

　　履卦六三是告诫，做事若勉为其难就会有危险。中孚是说内在诚信。用中孚的心态去应对履卦六三，就是以诚心做事，自然就不会勉为其难，也就不会有危险了。

　　煜熠兄理解的中孚，就是一种内外兼修，洁净精微的极致状态，也就是让人如沐春风的那种人。这么理解当然可以。

　　对于将来，煜熠兄提到：“不过左右也是赌气运，就再耐心一点。君子居易以俟命”。这么理解也不是不可以。

　　煜熠兄邀请我给点意见，那么也谈谈我的看法。

　　中孚让人如沐春风固然很好，但还有一段距离，不如和光同尘，返璞归真。和光同尘就是放人堆里就找不到那种，一般不会让人感觉如沐春风，但在需要的时候也可以如沐春风。

　　是否勉为其难，完全在于心态，而不在于具体做什么事，不在于身体状况如何。心态上，只是内在诚信，还不够，最好是内在超越。内在超越是不受表面卦象的困扰了，日日吃饭而没咬着一粒米。不是一定要做某件事，也不是一定要回避某件事。

　　易经六十四卦，在卦象之间转换，用某个卦象的优点去克服另外一个卦象的缺点，当然很好，但如果注意力只是放在卦象和卦象转换上，就还不够。那样只是体会了“变易”的一面，没有体会“不易”的一面。传统易经解说，一般也没有解释“不易”的一面。其实“不易”的一面更重要，那是“易”内在超越后的东西，我称之为泛，泛易哲学的泛易就是以泛为内在超越，以易为外在显现的意思。易经卦象就象海水的波浪，更重要的还是海水本体的体悟。体悟了本体，就不会有困惑了，就达到元亨利贞了。

　　《庄子》里面谈到多个例子，身体状况并不碍事，只要悟道，就会逍遥。悟道不会影响做事，该做什么还做什么，也不会影响卦象之间的转换。