主题：闲聊 奇文共欣赏 -- 子玉

闲聊，茶馆喝茶，看看文章。奇文共欣赏，疑义相与析。

前面闲聊举国体制与小山智丽，我是不打算把那段公案再回锅一下的。但是断臂河友问：何必因为一个日本人而上心？

我那次闲聊，对小山的事情实际上没做什么评论。让球事件，小山也未必就不对。但是小山后来在亚运会腰细，还说了“我就是要打败所有中国人”，娃哈哈，实在是使她自己名垂青史。

但是要是不是因为叶永烈，她还是会被历史尘封，大家会淡忘。但叶永烈2007年用小山智丽再次发动对奥运战略的攻击，却使得小山成为中国历史上恐怕再也抹不掉的一笔。

叶永烈的文章：

何智丽：我想有个家（新民周刊）

http://news.163.com/07/0228/12/38DV2IF900011SM9_2.html

普世派就是又一个毛病，动不动把什么都往体制上扯。本来是替小山智丽找对象，但是洋洋万言还是宣传让球之不道德。

结果引发网络上万炮齐轰。

最早叶永烈写过一本书《是是非非何智丽》出版于1998年。那时候网络没有那么多人，所以没有成为众矢之的。2007年再一次挑起来，实属不智。

关于小山的问题，很多文字写得很好。这里挑一篇：

http://cache.baidu.com/c?m=9f65cb4a8c8507ed4fece763105392230e54f733628a8544258fcf1b84642c101a39fee860644a5993b22a3c47b21a1cacab672c60727de8c49fd40caee5cc3f2fff656e320b873549850eaebd4622c320945ffdea44a7ecff25e5aec5a3db4352ba44737b9781894d0164dd1ef30347e3b19939022f63ad9c4772fe29605f9b3431b35088e2251a03&p=8b2a915dc0d914b705bd9b790a08&user=baidu&fm=sc&query=%D2%B6%D3%C0%C1%D2+%BA%CE%D6%C7%C0%F6&qid=bbf30902084b309a&p1=7

对不起这是百度快照。因为原文大概被和谐了。

其中《也谈“让球”（一） ——驳叶永烈兼论何智丽的不智 ·杜扬·》，可以一读。

摘引一段：“也谈“让球”（二） 忘掉公平公正的侈谈“三公” 叶永烈先生似乎也深谙“奥林匹克精神”的微言大义，以侈谈“三公”来高论奥林匹克精神。可惜，他的“高论”其实只是一种强奸奥林匹克精神的歪论。谈公开，他不是谈运动员真实资料的公开，也不是谈比赛规则、比赛程序，乃至运动会筹备情况的公开透明，而是把“公开”曲解为体育队伍内部竞赛策略的公开。谈公平，他不去谈裁判尺度、竞技制度、评分方法的公平，却把一支国家代表队如何选择参赛队员这个属于指挥权范围内的策略问题拿“奥林匹克精神”的大帽子来扣。谈公正，他也撇开过去相当长时间里中国被排除在奥林匹克大家庭之外这段历史公案，却把中国在遭受极不公正待遇的情况下以自己国家和民族整体利益为大原则的独特体制和方式来发展体育事业的行之有效的举措，曲解为不公正。 事实上，在那段近三十年的岁月里，置占世界人口近四分之一的中国人民公平公正参与国际奥林匹克运动的权利于不顾的，正是某些只会把奥林匹克精神挂在嘴边的国际体坛霸权主义者。排除中国在奥运大家庭之外，这才真叫不公平不公正。如果新中国不是走自己的路，以自己独特的体制与方法发展民族体育运动，尽自己的最大努力克服困难打进国际体坛，并首先在乒乓球等竞技项目中夺取一些世界冠军，那才是对自己民族的体育事业和广大运动员的不公平不公正呢。要知道，五十年代还算是一穷二白的中国，要夺取世界冠军谈何容易？你叶永烈一个人去拼就能拼个世界冠军回来吗？中国人的聪明在于，集举国之力，以集体主义爱国主义的精神，首先在一些设备相对简单而有一定群众基础的体育项目上取得突破，以此振奋民族体育精神。乒乓球就成为了突破点，乒乓球队也成为了中国首先取得世界冠军的体育队伍。“让球”，在当时的历史条件下，是一种竞技策略，也是促使中国体育早日摆脱困境大步迈进世界体坛的行之有效的方法。试问，当时中国的乒乓球世界冠军们，又有几个不从“让球”的策略里不同程度地受益？ 如果没有当年的“让球”策略，没有集体的协力奋战与全国各行各业的配合，光凭个人单打独斗，中国的世界冠军何时才诞生？中国的体育事业何时才跃上世界水平？那真是只有天知道了。从促进中国体育事业发展，协助中国争取在世界体坛的公平公正地位的战略高度来衡量，“让球”策略恰恰是追求公平公正的合理手段，是符合奥林匹克精神的。“让球”，作为出奇制胜的策略，到底何耻之有？ ”

闲聊，历史，能够成为历史人物，也不容易哦。