主题：侃侃而谈道德经（39） -- 唵啊吽

本质的平等就否定了阶层固化的法理。如印度种姓认为种姓之间本质不平等，就把阶层固化了。美国是法律面前人人平等，弱势群体是没有特别照顾的，所以是豪门时代为豪门，穷人时代为穷人，他们认为是应该的。美国社会是民主社会，社区有钱，交税多，社区学校质量就好，结果是富人阶层基本保持富有，穷人跨越阶层困难。本来教育可以打破阶层固化，但是美国公立学校的普及教育是按照社区富有程度而不同。中国农村教育投入大大低于城市教育投入，有固化城乡差别的作用。但是人口流动打破了这个界限。中国历史上就有”学而优则仕“的传统，我就认识贫苦农村老妈辛苦上山砍柴供儿子读书变为城市精英的的人。中国以才德从底层进入上层的途径两千年都存在，而欧洲以才能选拔官员的官僚制度仅为近150年的事情。

西方法律面前人人平等，按照张春桥的说法是资产阶级法权，是富有保持富有的阶层固化。西方上帝面前人人平等往往成为宗教迫害只旗帜，迫害异教徒也是一种阶层固化（僧侣阶层从来是贵族）。

“贵以贱为本，上以下为基”，就是一种否定阶层固化的精神，“侯王将相宁有种乎”，“民为贵、社稷次之，君为轻”，这些华夏文化理念造就了中国历史上许多布衣皇帝。而西方历史权力更迭往往是一族贵族颠覆另一族贵族，一教僧侣取代另一教僧侣。近代则是资本豪门取代王亲国戚。