主题：读史有感（奥本海默） -- texasredneck

《子不语》中有《误尝粪》一则：

“国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存”这样的话，用来解毒可以。解毒的话未免简单偏激，用于适合的场合有奇效，但并非什么时候都适用，没有中毒却去吃，未免同上面那五人一样了。

国家应当是为人而设立的，这样的一个国家是对人有用的，那么它就值得花一定的代价去保护，人的一部分生存目的，也就必须是“为了国家而生存”。因为如果不花代价去保护，人就会付出更大的代价。这种教训，作为中国人，就如同楚庄王朋友说的，“那真的是个问题吗？”

相反，一个国家如果不是为人而设立，它亡了，人也不会遭受更多的苦难，那在这种情况下，人到的确不必为国家而生存了。

所以平心而看，爱因斯坦这话的两句是不能在同一情况下成立的，如果国家是为人而设立的，那人就得为国家而生存，如果国家不是为人而设立的，那人就无须为国家而生存。反过来也一样，如果人不为国家而生存，那如何能要求国家为人而设立？