主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔

似乎大家都先入为主的认为猴哥好像天生就是反革命分子，天生就要造反。我觉得这个定位值得商榷。

猴哥一直是想进入天庭这个体制的，从猴哥的角度出发，虽然俺不是人修炼出身，也不是正经名牌大学毕业的，但是俺受高人亲自教导，本事也不弱啊，不比你们这些装逼无极限的神仙们差啊，你们也应该把俺老孙当神仙来对待。

但是天庭始终对猴哥很轻视，瞧不起猴哥，只给了个养马的小头目。很明显这么低的职位和猴哥的能力是不相称的。以猴哥的能力，给个托塔李天王国防部长的职位还嫌低呢。后来蟠桃大会竟然不请俺老孙，更是对俺能力的轻视。

所以我觉得猴哥更像一个怀才不遇的秀才，空有一身本领却报国无门，受不到认可。我想这和作者吴承恩的个人经历也有一定关联。西游记说的是天上的事，其实反映的是人间。人间的秀才只能发发牢骚，有意见也只能憋着。猴哥则不同，手里的金箍棒可不是摆设。

猴哥反的是谁？反的是那个不识英才的SB玉帝，不是反天庭这个体制，相反，猴哥还很想进入这个体制。众多神仙们对此也应该跟明镜似的。而且猴哥喜欢到处结交朋友，为人豪爽，真要取代玉帝的话也未必是件坏事。也就一定程度上可以解释神仙们磨洋工了。

猴哥被镇压了五百余人间年后，得到了一个进入西天体制的机会，猴哥对此是非常非常高兴的。降妖除魔，他冲在最前线；唐僧的安危，他是取经团里最关心的；取经的信念，和八戒沙僧相比也是最执着的。为什么？因为猴哥的本领得到了如来和观音的认可，加入取经团，等于是给了猴哥一个无形的封号。一说现在俺保那唐僧取经，以前爱理不理、高高在上的神仙们都积极的来帮忙，让猴哥感觉到腰杆硬了起来，有地位了。

西天体制，会不会代表作者的一种向往？