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主题:如果文革再来一次, 你愿不愿意 -- 文森

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家园 谈文革需要知道的几个问题

1.谁的文革?

——文革的全称是“无产阶级文化大革命”。无产阶级的

目的是斗跨走资本主义道路的当权派,批判资产阶级的反动学术“权威”,批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态,改革教育,改革文艺,改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑,以利于巩固和发展社会主义制度。

2.文革的受害者是谁?

——这次运动的重点,是整党内那些走资本主义道路的当权派。

注意把反党反社会主义的右派分子,同拥护党和社会主义,但也说过一些错话,作过一些错事或写过一些不好文章不好作品的人,严格区别开来。

注意把资产阶级的反动学阀、反动“权威”,同具有一般的资产阶级学术思想的人,严格区别开来。

3.文革依靠的对象?

——广大的工农兵、 革命的知识分子和革命的干部,是这场文化大革命的主力军。

4.为了谁的进步?

——只能是群众自己解放自己。

5.如何处理人民内部矛盾?

——在进行辩论的时候,要用文斗,不用武斗。在运动中,除了确有证据的杀人、放火、放毒、破坏、盗窃国家机密等现行反革命分子,应当依法处理外,大学、专科学校、中学和小学学生中的问题,一律不整。为了防止转移斗争的主要目标,不许用任何借口,去挑动群众斗争群众,挑动学生斗争学生,即使是真正的右派分子,也要放到运动的后期酌情处理。

6.关于科学家、技术人员和一般工作人员的政策

——对于科学家、技术人员和一般工作人员,只要他们是爱国的,是积极工作的,是不反党反社会主义的,是不里通外国的,在这次运动中,都应该继续采取团结、批评、团结的方针。对于有贡献的科学家和科学技术人员,应该加以保护。对他们的世界观和作风,可以帮助他们逐步改造。

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当认为自己是受害者时,一定要说清时间、原因、自己所处的权利位置。

当说文革打死人时,一定要说清被哪一派打死,什么时间打死。不能笼统的说‘文革打死人了’,因为文革中很多“派”,都有自己的政治目的。

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荒诞——谁的‘荒诞’?什么人的‘荒诞’?

——这就要看个人的眼光了,我看AVV够‘荒诞’的了,可人家秋原老先生娓娓道来,认为这是艺术,我能怎么人家。这就是“资本”与“平民”的区别。有钱人搞的叫艺术,穷人搞的叫‘荒诞’。我喜欢穷人的‘荒诞’。

物质极大丰富——

越晚工业化所面对的难题就越大,随着时间推移,还需要适度推动“均匀贫困”来累积工业资本,这就是为什么越晚开始工业化的国家,社会主义倾向越明显,甚至是共产主义国家而且用军事手段进行土地改革,并以军力为后盾实行配给制。采取这些手段是被逼的,因为无法在不受列强阻挠下完成工业化,俄国就是例子。也因此西方国家非常痛恨共产主义和社会主义,表面说它们异常邪恶,实际理由是社会主义和共产主义将挑战它们的工业永动机,并且和他们争夺原料以及市场。
选自《台湾经济的困局与未来》

-------------再加两个问题---------

1.民主的目的,只能是人权。——即物质方面生活水平的提高和精神自由度的提升。

物质方面生活水平的提高,取决于生产力发展水平。精神自由度的提升,需要不断的自我内省、唤醒民众,最终社会成员要达到:互相坦诚,对自己的行为负责。

如果妄谈民主,连民主的目的都不知道,就可笑了。这里值得一提的就是文革貌似达到了:“互相坦诚,对自己的行为负责”这一境界。

2.思想的来源?社会发展的轨迹?

——人是全部社会关系的总和,人的发展是由心理和社会环境塑造的;思想是一定社会的产物,是社会思潮在个人心灵中的投射。

俗语说的好:种瓜得瓜,种豆得豆。但提到改开的成果时,貌似都是成果,只是此果何来? 难道果真能无中生有?社会会跃变? 今日之我,为什么会是这个样子?有这种思想?

结论:昨日之因,造成今日之果。

文化的作用:社会的整体进步就是【政治】、【经济】、【文化】之间的矛盾与协调的过程。

改开的来源:固本是开放的基础,建立起自己的货币、财政、税收体系,完善的工业体系,才能有旺盛的生产能力。

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附:文革国内外形势链接出处

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