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主题:【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔

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家园 【原创】第六卷 南海潮音 6.12 一世无夫

没了猴哥的取经团,在碗子山波月洞遇到了下凡的二十八宿之一的奎木狼,此时他的的名字叫黄袍怪。根据奎木狼的自述,当年他在天上时,天宫中的披香殿玉女【欲与臣私通】。奎木狼担心天庭的规矩太多,不敢动手,于是玉女先【思凡先下界去,托生于皇宫内院】,做了宝象国的百花羞公主;接着奎木狼【不负前期,变作妖魔,占了名山,摄他到洞府,与他配了一十三年夫妻。一饮一啄,莫非前定】。如果奎木狼所说不谬,那又是一场被压抑人性的天条,引发的一场血案。问题在于披香玉女的表现与说辞,与奎木狼的供述,有很大的差异。

第87回,猴哥去天庭,为凤仙郡求雨,玉帝说凤仙郡太守当年侮辱过我,所以我在披香殿【立以三事】:一只鸡仔吃一座米山,一条哈巴狗舔一座面山,一盏油灯燎烤一条锁链,何时米山、面山被鸡犬吃光,锁链被油灯烤断,何时才能给凤仙郡下雨。由这段记载可知,披香殿是天宫中颇有宗教、仪式性的一处建筑,负责看守披香殿的人,地位绝非普通仙女可比。

从玉女的表现来看,她并不喜欢、甚至很厌恶奎木狼。她见到被奎木狼抓来要吃肉的唐僧,痛说自己的往事:【十三年前八月十五日良夜佳辰,蒙父王恩旨着各宫排宴,赏玩月华,共乐清霄盛会。正欢娱之间,不觉一阵香风,闪出个金睛蓝面青发魔王,将女擒住。驾祥光,直带至半野山中无人处,难分难辨,被妖倚强,霸占为妻。是以无奈捱了一十三年,产下两个妖儿,尽是妖魔之种。论此真是败坏人伦,有伤风化】。她把奎木狼称为魔王,说当年她被奎木狼 qj 野合了,连她亲生的2个儿子,也称作【妖魔之种】,没什么母子之情。后来猴哥在对付奎木狼之前,特意问她对做了13年夫妻的奎木狼,是否舍得时,她文绉绉的说:【我怎的舍不得他?其稽留于此者,不得已耳!】猴哥这才放心大胆的与奎木狼交手,不必担心披香玉女掣肘。

与无情无义的玉女相反,奎木狼对化身百花羞公主的玉女,却一往情深。当他捉住唐僧准备吃肉时,玉女一句求情的话,奎木狼就把唐僧放了,还对上门要人的老猪说:【那猪八戒,你过来。我不是怕你,不与你战,看着我浑家的分上,饶了你师父也。趁早去后门首,寻着他,往西方去罢。若再来犯我境界,断乎不饶!】后来他怀疑玉女出卖自己时,痛心疾首的骂道:【你这狗心贱妇,全没人伦!我当初带你到此,更无半点儿说话。你穿的锦,戴的金,缺少东西我去寻,四时受用,每日情深。你怎么只想你父母,更无一点夫妇心?】

奎木狼的玉女主动追求他的说法,是他被擒上天之后,对玉帝的供述,显然有为自己开脱罪责的成分。玉女对唐僧、猴哥的叙述,特别是对落难的唐僧的口述,更发自内心,因此玉女的说法远比奎木狼的更接近真相。由此可见,奎木狼爱上了玉女,玉女却不爱他,奎木狼说在天上时,玉女主动上杆子【欲与臣私通】,那是给自己脸上贴金,好比某人被老板炒了鱿鱼,非要说自己看不上老板而主动炒老板一样。

那么问题就来了,既然玉女下凡不是为了嫁给奎木狼,她的目标是谁呢,难道是唐僧吗?可以肯定的说,玉女的目标不是唐僧。玉女遇到唐僧时,【约有三十年纪】,13年前她被奎木狼捉来做压寨夫人时,大约17岁。即使她没被奎木狼绑架,唐僧到来时,她也早该嫁作他人妇了,不可能30岁还不出嫁。按一国公主的正常身份,玉女应该嫁给国内的某个权贵子弟为妻、或者外国君主为王后,最可能的结婚对象,是紧挨着宝象国的乌鸡国国王。

取经团离开大唐之后,相继遇到9位国王或皇帝,他们是宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女国、祭赛国、朱紫国、比丘国、灭法国、天竺国君主。其中的乌鸡国国王是最有作为,与玉女年龄最相当的一位。说他有作为,是因为他是唯一的开国君主。第37回,乌鸡国王对唐僧说:【我家住在正西,离此只有四十里远近。那厢有座城池,便是兴基之处……便是朕当时创立家邦,改号乌鸡国】。乌鸡王有个太子,书中说这娃是个【小小的一个将军】,估摸着在10岁上下,不会超过15岁,乌鸡王应该在30~40岁之间,35岁左右,与30岁左右的玉女相当。从地理上来看,乌鸡国紧邻宝象国,之间只隔着金角、银角大王盘踞的平顶山。除了这些现实背景之外,乌鸡王绝非寻常凡人,关于他的来历,将在牛魔王卷做详细交代,此处按下不表。

宝象国战役,在《西游记》中具有里程碑意义。取经团的5个成员,都以各种形式参战了,而且得到了各自教训。就唐僧而言,虽说被妖精逮捕甚至bondage都是家常便饭,像这次被妖精反诬为妖精,还被变成老虎,只有这一次。猴哥在此前被开除教籍,靠这一战重回取经团,大大提高了在取经团的地位,唐僧等人第一次意识到,猴哥才是团里的核心。唐僧没提赶走猴哥时发的再见猴哥就下阿鼻地狱的毒誓,猴哥也没将贬书还给唐僧或销毁,估摸着是收藏起来,作为寒颤唐僧的把柄。老猪在猴哥走后,做了一把大徒弟,发现这活干不来,还是做老二为妙。沙僧、小白龙入伙之后,这是首次真正参战,沙僧意识到自己的本领稀松,还被老猪出卖了,今后还是低调做人为好,抛头露面的事,让猴哥、老猪去做吧。小白龙只出手这一次,靠他的三言两语,避免了取经团解体,可谓立了头功,但事实证明他的本事还是不济,低调做马老老实实混到西天做菩萨,才是王道。

取经团的下一站是平顶山,这里盘踞着金角、银角2个大王,他俩是太上老君的仆人,老君说他们分别是看守金炉、银炉的童子。这哥俩的武艺不错,猴哥对他们占不到便宜。弟弟银角大王的才智、好胜心都略胜哥哥金角一筹,他还会移山术,搬来须弥山、峨眉山、泰山三座大山来压猴哥,猴哥被压得七窍流血,是取经路上最接近死亡的一次。在众多妖精中,这哥俩最大的特点是法宝众多,共有5件,分别是老君装金丹的紫金红葫芦、盛水的羊脂玉净瓶、煽火的芭蕉扇、炼魔的七星剑、勒袍子的幌金绳。虽然看起来宝贝不少,真正让猴哥头疼的,只有芭蕉扇,这扇子煽起的火非常厉害,让天不怕地不怕的猴哥【心惊胆颤】、落荒而逃。

不过这俩妖精有些不识货,或者说老君对他们留了一手。第52回,老君对猴哥说他的众多宝贝中,最厉害的是金刚琢、芭蕉扇的组合,如果盗走金刚琢的青牛精,再盗走芭蕉扇,【连我也不能奈他何矣】。到平顶山战役结束时,老君突然出现,对猴哥说,这哥俩是应观音的请求,由他派出难为取经团的,看在他和观音的面子上,饶了金角、银角一命吧,猴哥这才饶了他俩,并归还5样法宝给老君。

第5回猴哥去老君处偷吃金丹时,提到太上老君住在三十三天上的离恨天兜率宫,手下有众多仙童、仙将、仙官、仙吏。第8回老君将猴哥放入八卦炉锻炼,参与炼猴哥的有【看炉的道人,架火的童子】。猴哥逃出并推倒八卦炉后,炉子中的耐火砖落到地上形成火焰山,一批看火道人因此被老君贬下人间做了基层的土地神,可见这些烧火的道人,地位也远比土地神高得多。第39回猴哥为救死去的乌鸡国王,去兜率宫向老君索要金丹,【只见那太上老君正坐在那丹房中,与众仙童执芭蕉扇扇火炼丹哩】。第52回,猴哥又为青牛精去找老君求助。总共猴哥4次去兜率宫,平顶山事件前后各有2次,都没遇到金角、银角大王。

第4回,猴哥嫌弼马温的官小,第一次造反时,有2个独角鬼王投靠猴哥,他俩还向猴哥献上赭黄袍,忽悠猴哥自称齐天大圣,与玉皇大帝平起平坐,掀起反革命运动的新高潮。【猴王大喜,将赭黄袍穿起,众等欣然排班朝拜,即将鬼王封为前部总督先锋】,此时的2位独角鬼王,仿佛是在陈桥为赵匡胤披上黄袍的军官们。第5回,猴哥二次造反时,【那独角鬼王与七十二洞妖怪,尽被众天神捉拿去了】。为此,猴哥手下的四健将还【哽哽咽咽大哭三声,又唏唏哈哈大笑三声】,理由是【今早帅众将与天王交战,把七十二洞妖王与独角鬼王,尽被众神捉了,我等逃生,故此该哭。这见大圣得胜回来,未曾伤损,故此该笑】。第85回,金钱豹子手下的狼精,也曾对金钱豹【哽哽咽咽哭了三声,又嘻嘻哈哈的笑了三声】,可见又哭又笑的行为艺术,在妖精界很流行。这种古怪做法的来历,大约是《史记 春申君列传》中,禁卫军长官朱英对春申君说的:【世有毋望之福,又有毋望之祸。今君处毋望之世,事毋望之主,安可以无毋望之人乎?】

猴哥对四健将回答:【胜负乃兵家之常。古人云:杀人一万,自损三千。况捉了去的头目乃是虎豹狼虫、獾獐狐狢之类,我同类者未伤一个,何须烦恼?】应该说独角鬼王和72洞妖王,即使不是猴哥的嫡系部队,那也是仆从军,独角鬼王更是攀龙附凤的功臣,现在落入敌手,猴哥连一句同情惋惜的话都没有,如何能让众人为他卖命?其余6大圣不搀和他的反革命活动,那就对了,否则他们被擒,猴哥大概也不会卖力营救,所以还是让猴哥自己闹腾好了。从那之后,书中就没了这俩独角鬼王的记载。金角、银角不曾为老君烧锅炉,却颇有本领,而且他俩的肖像描写中也没出现角,种种迹象都指向这哥俩就是当年的独角鬼王,被天兵天将捉去做了老君的弟子,老君对他们整了容,只在名字中留下【角】字,做个念想,所以日后猴哥没认出他俩。老君的兜率宫,与西天雷音寺、南海普陀山一样,都缺乏肉搏高手,让猴哥这样的喜欢闹事的主,自由出入如履平地。老君拉2个独角鬼王入伙,是让他们做兜率宫的保安,并非烧火童子。

老君应观音之邀,派他俩下界时,显然并未对他们挑明添乱的真实目的,而是故意做了一个局,让他俩自以为有机可乘,逃离兜率宫。他俩曾经被猴哥出卖,又有了老君的法宝,腰杆子硬多了,这才主动找猴哥寻仇。如果老君挑明了真相,这戏反而不太好演。而且老君还故意留了一手,没有把最厉害的金刚琢交给他俩。日后老君的嫡系青牛精,下凡找取经团算账时,就携带了金刚琢。

在平顶山,金角、银角还认了一位干娘—九尾狐狸。根据前文的考证,九尾狐狸是猴哥的四哥—狮驼王九头狮子的情妇或老婆。金角银角曾是猴哥的臣子,认猴哥的嫂子做干妈,在辈分上很合适。更为重要的是,6大圣没有参与猴哥的造反活动,实质上已经与猴哥分道扬镳,曾经的独角鬼王,与狮驼王的老婆勾结在一起吃唐僧肉,【都是来自五湖四海,为了一个共同的‘反’革命目标,走到一起来了】。银角大王的移山术,应该是移山大圣狮驼王教给九尾狐狸,再由九尾狐狸转教给银角大王的。

老君是道教的教祖,三清之一,貌似是个不问世事的仙人,其实他的结交很广。他的头号朋友是西天排名第一的燃灯古佛,当年猴哥来兜率宫偷吃金丹时,燃灯就在与老君及其弟子讲解佛法。老君与观音的交互也有不少,书中共有4.5处记载:

1. 第06回,二郎神等七小圣围剿猴哥时,观音忽悠老君用金刚琢打翻猴哥,与二郎神争功。

2. 第26回,猴哥为救活人参果树,向观音求助时,观音吹嘘她的净瓶很厉害:【当年太上老君曾与我赌胜,他把我的杨柳枝拔了去,放在炼丹炉里,炙得焦干,送来还我。是我拿了插在瓶中,一昼夜,复得青枝绿叶,与旧相同】。

3. 第35回,老君救出2个徒弟时,对猴哥说:【此乃海上菩萨问我借了三次,送他在此托化妖魔,看你师徒可有真心往西去也】。

4. 第71回,观音的座驾金毛犼的紫金铃,是老君制造并送给观音的。【太清仙君道源深,八卦炉中久炼金。结就铃儿称至宝,老君留下到如今】。

5. 第22回,猴哥遭遇盘踞流沙河的沙僧,无可奈何之下去南海向观音求助。观音派木叉去帮忙,还【袖中取出一个红葫芦儿】,对木叉说:【你可将此葫芦,同孙悟空到流沙河水面上,只叫悟净,他就出来了。先要引他归依了唐僧,然后把他那九个骷髅穿在一处,按九宫布列,却把这葫芦安在当中,就是法船一只,能渡唐僧过流沙河界】。这个能渡河的红葫芦,貌似是个道家之物,很可能是老君送给观音的,算他俩的半次交往好了。

上述的第2次记载中,老君与观音打赌输了,肯定要输点啥东西给观音,我认为老君输掉的是紫金铃。至于派出金角、银角考验取经团,虽然是观音求来的,但老君与猴哥有私人恩怨,对观音的请求一定会乐于接受,没必要让观音求了3次。何况作为赌注,物化的紫金铃更符合打赌的一般规律。

燃灯古佛的身份地位,与太上老君相当,他俩的交往很合适。如来是老君的晚辈,观音又是如来的弟子,则观音大致是老君的孙子辈。观音与老君的交往,肯定是观音上杆子与对方套近乎。观音结交老君,有个天然优势,就是她是个女人,还是美女,更是个名美女。注重身份的老君,反而要让观音姐姐三分,不会与她一般见识,在猴哥面前老君也给了观音足够的面子,他没有直呼观音的名字,而使用了【海上菩萨】做代称。观音则充分利用了自己的性别优势,与老君保持着良好关系。她这么做,除了能在佛道两家之间建立沟通渠道,替西天、如来做事之外,对自己也有着现实的好处,不仅为座驾金毛犼搞来的紫金铃,大大加强了南海山头的势力,沿袭了公事私办、中饱私囊的光荣传统;还依靠垄断西天的外交渠道,以西天的外交部长自居,实现挟洋自重。

对于观音里挑外撅的行为,性格直率的猴哥的态度,是嗤之以鼻。虽然猴哥没有说出口,吴老爷子却通过猴哥心理活动,狠狠痛骂了观音一番:【这菩萨也老大惫懒!当时解脱老孙,教保唐僧西去取经。我说路途艰涩难行,他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪掯(kèn, 强迫, 刁难)害,语言不的,该他一世无夫!】在笔者看来,【该他一世无夫】6个字,是《西游记》中最尖酸、刻薄、恶毒的话,我严重怀疑作者曾在现实生活中吃过观音的亏,否则不会说出这么难听的话。

就小说来说,猴哥与观音的私交本来还算不错,是【相知的】。观音放猴哥出狱,还给了他一件直裰,三根救命毫毛,多次帮猴哥解围,这都是恩。观音为取经团添麻烦,有2.5次,除了平顶山这次,还有莫家庄的四圣考察团一次,观音禅院金池长老可算半次。恩怨相抵,观音给猴哥好处依然多于坏处,按说猴哥也不该有这么恶毒的话。不过笔者有一种猜测,就是猴哥在暗恋观音,在明知他俩不可能走到一起的情况下,反而来了【吃不到的葡萄是酸的】的劲头。

最后,笔者还要探讨一个问题,就是唐僧肉长寿的说法,为何能流传的这么广、这么快。前文已经论述过唐僧肉长寿的原理,不过此说能流传这么快,连天庭的奎木狼、老君的2个弟子都知道了,恐怕不是孔雀明王家族的势力能做到的。而且奎木狼、金角银角知道唐僧肉的神奇功效,却不甚清楚取经团的行程,尤其是奎木狼,唐僧撞上门来,他才知道唐僧到了。足见有一个强大势力,在向妖精们传播唐僧肉的功效,使得妖精们只知道唐僧肉的好处,却不甚了解取经团的动向。

笔者认为,这个强大势力是西天。早在第8回,如来在陈述组建取经团的意义时,说:【教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝化众生,却乃是个山大的福缘,海深的善庆】。之所以不是他如来上杆子把真经送到长安,是因为那样做反而会让大唐觉得你这不是好东西,好东西有主动送上门来的吗?那么取经团经历的苦难越多,过程越艰难,越能体现真经的宝贵。对取经团来说,过程艰难就越能体现【取经是宣言书,取经是宣传队,取经是播种机】的伟大功勋。在白虎岭之春之前,真正想吃唐僧的只有沙僧和黄风怪手下的虎先锋,吃唐僧的目的也只是填饱肚皮,吃唐僧不多,不吃唐僧也没啥。高老庄收老猪、观音禅院/黑风山对付熊狼蛇三兽帮、乃至五庄观人参果事件,本质上都是取经团找人家的麻烦,事态这么搞下去,除了路途遥远之外,取经工程不会有太多的艰难险阻,不足以体现真经的宝贵和取经团的伟大功绩。必须有个由头,让各路妖精主动跳出来,给取经团添乱才行。从扫荡妖魔的角度说,剿匪是天庭本职工作,西天没有降妖执法的权限,只有让妖精们主动跳出来,西天的剿匪才算名正言顺,进而提高西天在人间的影响力,让广大人民群众见识佛法无边。

虽说最早跳出来,以长寿为目的吃唐僧的妖精,是西天异议势力孔雀明王操纵下的白骨精,然而这也给西天提了个醒,干嘛不充分利用这个说法,满足自己的需要呢,简直就是瞌睡有人送枕头吗。至于天庭、道教势力,本质上不愿意让取经工程成功,这时也来了精神,积极利用唐僧肉长寿说,为取经团添堵。就这样,以如来为代表的西天、以玉帝老君为代表的天庭、以孔雀明王为代表的扛着红旗反红旗的西天内异议势力,都不约而同的,各怀鬼胎的利用唐僧肉,实现自己的目的,将取经工程变成了激烈的权利斗争,各方势力打成一锅粥,形成圈套圈的一团乱麻。

离开平顶山之后,观音的下一次出场,是在号山的红孩儿战役,欲知详情,请看下一章《圣婴大王》。

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