主题：【原创】人之本源 -- wild007

在古代，人无法理解意识的产生、延续和消亡，即便到今天，对死后的世界，多数人依然抱有极大的恐惧。“本我”的消亡不啻于末日降临，当“我”逝去后，这个世界将跟“我”没有任何关系，那种被抛弃的感觉使得多数人心理上根本排斥考虑这一问题。只是那一层面当然还是有办法理解的，尤其是科技发展到今天的层面。

由于生死问题太过神秘，也使得绝大多数人，尤其是地位显赫者非常不甘心接受死亡，于是在古时，世界各地都发展出灵魂体系，来对应死之地界。但当现代科技发展到今天，有一样事物的诞生其实已经给我们提供了一把揭开死亡世界的钥匙，只是这个问题还不被多数人所关注吧。这个事物，就是我们熟悉的电脑。

要理解死亡，就必须理解“本我”究竟是个什么东西，通俗地讲，“本我”其实就是一种自主意识形态，这个意识以思维为内存，以记忆为硬存储，以手脚和各种机械作为各种外设。我们总是刻意拔高我们的意识的自主性，来标榜我们作为万物之灵的神圣性，但是很遗憾，这很可能是一种假象。

印度有一部著名的影片叫做：未知死亡(Ghajini) 里面很深刻地反应了这一层面的问题。当一个人的记忆每天都失去后，他每次醒来都会经历一个找回自我的过程，而后又每次根据之前的“自己”留下的信息来完成报仇的过程。可当仇敌发现了他的据点后，清空了他的“外设记忆”后，电影的逻辑陷入了致命的危机，这里导演不得不引入老套的狗血情节，让女主角的“爱”唤醒了主角的部分记忆，使得报仇最终得以完成，“正义得以伸张”。可是很明显，主角恢复记忆实在属于“灵异”事件，如果内部和外部的记忆全部清零，一个人将彻底变成一个新的人，他将和原先的“我”彻底割裂。从这一点考虑进去，当复制体获得了记忆，而原体失去了记忆，谁是“我”的问题就显得尖锐而明晰起来，古代人是用“鬼上身”和“灵魂被摄走”来解决这一问题，而今天我们显然不用借助于灵魂说，一样可以解释，只是这里就会出现令很多人纠结的问题：“本我”是否是唯一而无法替代的呢？

我们实际上是基跟于记忆来确立“我”的存在的，很多人虽然无法接受这一点，但是目前看来这是最合理的解释，且听慢慢道来。当我们从小长大，何时有了“我”这一概念对多数人来说都是模糊的，我们对自己幼年时的代入感非常不强烈，哪怕看着当时的照片和影像，依然会发出诧异的声音：那曾经是我吗？幼年青年到成年的“本我”都是非常不同的，这说明意识主体是一个变化体，他会自我进行删减工作，主要手段就是删除记忆。这样如果我们把8岁和18岁的一个人在睡梦中完全复制后冰冻，再让这两个复制体在48岁时解冻，那么8岁和18岁的复制体显然就是两个全新的“本我”，他们和48岁的本我基本很难有同体复制那种难以理解的层面，只是我们却可以轻松得出结论，不同时间段的本我的确是不同的“本我”，换言之，我们的自主意识并非唯一而无法替代，它只是时间轴中的一个变量，甚至每当我们睡着的那刻，我们都相当于是“死”了一回。

由此导出的一个更变态的结论是，如果这个世界完成数字化，那么很可能时间轴将会失去意义，因为当大家都以为醒来的第二天，很可能已经是几亿年后的“第二天”。