主题：【整理】蒋纬国论国民党军难以打败日军的原因 -- gaogeli

一九四五年五月

　　 毛主席的报告我都同意。毛主席的报告是总结了我们过去几十年的奋斗经验，把马克思主义和中国实际结合起来，而且是一种结合的典型，做出全党全中国人民奋斗的方针。毫无疑问，这个报告将成为全党全中国人民奋斗的旗帜，具有重大的号召作用，组织的作用，推动群众斗争的作用。同时对于党内也是一个团结的武器，教育的武器。我今天只想在毛主席的报告中间抓住关于群众工作的关键：群众观点的问题，在这个问题上我想讲一讲。我也不能全面地讲这个问题，毛主席已经很精采地讲了这个问题。我不讲关于群众工作的方法问题，而是讲一讲我对这个问题的认识，讲我在学习中间对这个问题是怎样了解的。我想把我所认识到的讲一讲，作为大家研究的参考，希望得到同志们的指示。这个问题对于全党是很重要的，尤其是对军事干部更重要。

　　 首先，我讲一讲这个问题对军事干部之所以特别重要，因为我们的军队在中国革命环境中，它成为斗争的主要形式和组织的主要形式。我们党还有一个很大的特点，就是用军队去推行党的政策。这个问题毛主席在六中全会结论中关于战略问题上讲得很详细。就是说中国革命不能离开军队，如果离开了军队，我们虽有正确的政治主张也无从实现。有了军队就可能有一切，没有军队就必然失掉一切。近几十年来的革命运动，大革命、内战和抗战这三次革命都是以军队为骨干来开展工作。北伐是战争，苏维埃运动是内战，而现在是抗战。一切政治、经济、文化和党的工作都围绕着这个中心，围绕着这个基本的斗争形式和组织形式。在抗战开始的时候，我们的力量本来是很小的，但由于我们有一点军队，因此就得到很大的开展。同时我们原有的东西：中央苏区、鄂豫皖苏区，还有其他苏区，很多地方农民分得了土地，也有了政权，但是当军队站不住的时候，其他的一切也都站不住，一切都完了。虽然一切都完掉了，只要我们的军队还保守住了，那么一切都可以开展起来。所以这是中国革命和其他国家不同的基本特点。而这个军队不是首先从城市搞起来的，而是先从乡村慢慢地搞起来的。

　　 由于中国军队在中国社会上有这样的地位，我们做军事工作的同志也往往以此自骄，往往只看到军队，忽视群众，看不到群众的重要性。我们可以说军事干部对中国革命是有很大的贡献，军事干部很英勇，而且很会打仗。在内战的时候，我们的战术如果不从教条主义的战术观念来看，讲实际的战术，我们比国民党强。在抗战中间也是一样，如果我们不是拿教条主义的眼光来看，我们的战术比国民党强，而且在某些方面比日本还强。这是我们军队的长处。我们有这样的长处，但是也有缺点。这个缺点不是发生在军事方面，主要的表现在政治方面。我们的军事干部，有很多同志有很多的缺点，这个缺点是表现在军事上的不足，还是政治上的不足呢？是政治上的不足。政治上的不足主要表现在群众观点的不足。对于群众的认识是抽象的、模糊的、薄弱的。我们之所以表现这种不足，是由于政治上的原因，是由于群众观点薄弱的原因。我们所表现的军事上的不足，比方在打仗时，在抗战中间，很显然的。党中央决定的方针是群众战争、人民战争，我们八路军、新四军的作战方针是游击战为主体。但是我们有的时候不能把握这个东西，不能很好地估计全面条件。我们应该采取游击战的方针，但是，我们有一些是超过客观的需要与主观的可能来作战。大家很清楚，在抗战初期，我们有一个时期，并没有很好地执行中央的军事方针――人民战争的方针，游击战争的方针。这是由于我们缺乏群众观点，对群众认识不够，只靠军队打仗，靠军队去转变一切，靠主力军集中起来去打仗，这样解决问题。关于建军方面的编并现象，只顾主力不顾地方武装，不顾群众，同样地也是对群众认识不足。军阀主义、惩办主义、命令主义等等，这些东西的来源，也是群众观点不足而来的。这是军队的长期思想斗争，一直到现在还是一个斗争，而且以后还是要注意克服的。在练兵中间，我们现在有很大的转变，这个转变的特点是什么呢？就是用群众路线代替干部个人的路线。过去是干部个人干，没有动员群众。过去我们在带兵上发生的缺点，也是由这地方而来的。我们的军事干部当然有长处，但也有缺点。这个缺点的来源，主要表现在政治上，由于对群众认识不足而来的。军事上的缺点有没有呢？军事上的缺点就是对将来转变中应付现代战争的知识不足。但是我们过去和现在表现得最多的缺点，是在建军上，练兵和带兵上各方面的缺点，也是由于对群众认识不足，群众观点不足的原因。

　　 造成我们干部对于群众观点的不足，客观上有很多原因：一个是中国军队的传统，是压迫的工具，是和老百姓对立的，他们和人是仇恨的关系。我们军队里有很多的旧军官，而且我们的军队是处在旧社会之中，受到社会的影响，旧军队作风的影响，一般地使得我们容易染上与群众对立的坏作风。另方面，由于过去战争非常频繁，使得我们军事干部的日常业务仅仅是侦察地形、布置交通，以便怎么样计划作战。纠缠于这些事情，环绕于这些事情，日常业务就是搞这一套，一有空闲就练兵。对于群众呢？是脱离群众的，不懂得群众的痛苦和群众的需要，群众的情绪得不到反映，这个业务容易使他失掉群众观点。同时军队当然要接近群众，做群众工作，但军队里头一般的都有做群众工作的民运部、政治部，也因为有了这个机构，我们就觉得不要管了。但我们军队和群众结合，仅仅靠这些机构是不足的。另方面，我们过去的军队，反映了革命的情绪，人民的反抗情绪，我们有很坚强的战斗力，所以打仗能够常常打胜仗。这样使我们只看到军事力量是无穷的，万能的。由于对军队的依靠，对群众观点也因此而薄弱。这许多的客观原因，加强了我们军队对于群众观点的不足，薄弱。但是群众观点的不够，不应说成仅仅是客观的事情，加强群众观点仅仅是军队的任务，不是全党的任务。我们今天全党都应该加强群众观点，群众路线。我们全党在过去许多部门的工作中间，许多同志工作中间，表现了这种群众观点不足的事情是很多的。这种原因也有它的历史原因，有它的社会原因。我们来分析一下它的社会原因。中国的社会是半封建的社会，这个社会没有民主，就看不到群众的力量，不同其他国家群众力量可以表现出来。公开的民主选举，民主机构发生很大的作用，表现的很大力量，尽管是资产阶级的民主，但在资产阶级机构中，也可以看到一点人民群众的力量。中国半封建社会没有民主，中国是独裁的传统，没有公开的民主机构，这个传统使我们不容易发现群众的力量。另方面是中国思想上的传统，就是历来不把历史社会说成是群众运动，是群众的需要而产生的，而是少数英雄豪杰、帝王将相，他们的好或坏造成的，社会历史每个朝代都是讲帝王的政治，没有反过来看成是当时社会状况影响政治运动，影响社会历史的变化，而只有共产党马克思主义者才这样看。全世界发现社会运动的规律，不是很早而是很迟，就是近百年的事。社会变化是什么原因？是帝王的好坏还是整个群众的需要呢？历来的解释都是帝王政治行动的好坏。相反的说法，经过各方面的证明，真理是由于群众的需要，群众的运动，在这个运动中，发现他们的代表人物，使他们走向胜利或者走向失败。这是科学的思想。这种科学的发现不很早。我们在中国受到的教育是这样的教育，中国从来没有把社会历史的变化看成是群众的需要。近代的孙中山先生比较看到了群众的作用，他讲民权、民生，有一点人民观点。但是他的观点与共产党的人民观点有很大的差别，他相信人民，他知道人民有力量，但是他不能提高到我们这样的高度，他实现民主，要以过训政，不能马上实行，说人民没有能力实现民主，他把群众看成没有知识，这种思想和我们根本不同。中国过去历史的教育是如此，在近代政治运动中，所受到的影响是如此，加之马列主义的教育很薄弱，因此种下了我们对群众力量不大看到的根源。另外，就是由于我们党的成份，小资产阶级占很大的数目。特别领导干部中，小资产阶级知识分子出身的占很大的数目。小资产阶级知识分子和工人农民有矛盾，有隔阂，但是这个矛盾不同于工人与资本家的矛盾。虽然如此，但还是一种矛盾。小资产阶级和工人农民的生活习惯不同，感觉到他们脏，没有知识，没有能力，而历来所受到的教育是“劳心者治人，劳力者治于人”，自已就是天生的爬在群众的头上，管人家的，是这样的传统，这是造成为我们思想的阶级原因，同时也是造成群众观点薄弱的很重要的原因。

造成我们干部对于群众观点的不足，客观上有很多原因：一个是中国军队的传统，是压迫的工具，是和老百姓对立的，他们和人是仇恨的关系。我们军队里有很多的旧军官，而且我们的军队是处在旧社会之中，受到社会的影响，旧军队作风的影响，一般地使得我们容易染上与群众对立的坏作风。另方面，由于过去战争非常频繁，使得我们军事干部的日常业务仅仅是侦察地形、布置交通，以便怎么样计划作战。纠缠于这些事情，环绕于这些事情，日常业务就是搞这一套，一有空闲就练兵。对于群众呢？是脱离群众的，不懂得群众的痛苦和群众的需要，群众的情绪得不到反映，这个业务容易使他失掉群众观点。同时军队当然要接近群众，做群众工作，但军队里头一般的都有做群众工作的民运部、政治部，也因为有了这个机构，我们就觉得不要管了。但我们军队和群众结合，仅仅靠这些机构是不足的。另方面，我们过去的军队，反映了革命的情绪，人民的反抗情绪，我们有很坚强的战斗力，所以打仗能够常常打胜仗。这样使我们只看到军事力量是无穷的，万能的。由于对军队的依靠，对群众观点也因此而薄弱。这许多的客观原因，加强了我们军队对于群众观点的不足，薄弱。但是群众观点的不够，不应说成仅仅是客观的事情，加强群众观点仅仅是军队的任务，不是全党的任务。我们今天全党都应该加强群众观点，群众路线。我们全党在过去许多部门的工作中间，许多同志工作中间，表现了这种群众观点不足的事情是很多的。这种原因也有它的历史原因，有它的社会原因。我们来分析一下它的社会原因。中国的社会是半封建的社会，这个社会没有民主，就看不到群众的力量，不同其他国家群众力量可以表现出来。公开的民主选举，民主机构发生很大的作用，表现的很大力量，尽管是资产阶级的民主，但在资产阶级机构中，也可以看到一点人民群众的力量。中国半封建社会没有民主，中国是独裁的传统，没有公开的民主机构，这个传统使我们不容易发现群众的力量。另方面是中国思想上的传统，就是历来不把历史社会说成是群众运动，是群众的需要而产生的，而是少数英雄豪杰、帝王将相，他们的好或坏造成的，社会历史每个朝代都是讲帝王的政治，没有反过来看成是当时社会状况影响政治运动，影响社会历史的变化，而只有共产党马克思主义者才这样看。全世界发现社会运动的规律，不是很早而是很迟，就是近百年的事。社会变化是什么原因？是帝王的好坏还是整个群众的需要呢？历来的解释都是帝王政治行动的好坏。相反的说法，经过各方面的证明，真理是由于群众的需要，群众的运动，在这个运动中，发现他们的代表人物，使他们走向胜利或者走向失败。这是科学的思想。这种科学的发现不很早。我们在中国受到的教育是这样的教育，中国从来没有把社会历史的变化看成是群众的需要。近代的孙中山先生比较看到了群众的作用，他讲民权、民生，有一点人民观点。但是他的观点与共产党的人民观点有很大的差别，他相信人民，他知道人民有力量，但是他不能提高到我们这样的高度，他实现民主，要以过训政，不能马上实行，说人民没有能力实现民主，他把群众看成没有知识，这种思想和我们根本不同。中国过去历史的教育是如此，在近代政治运动中，所受到的影响是如此，加之马列主义的教育很薄弱，因此种下了我们对群众力量不大看到的根源。另外，就是由于我们党的成份，小资产阶级占很大的数目。特别领导干部中，小资产阶级知识分子出身的占很大的数目。小资产阶级知识分子和工人农民有矛盾，有隔阂，但是这个矛盾不同于工人与资本家的矛盾。虽然如此，但还是一种矛盾。小资产阶级和工人农民的生活习惯不同，感觉到他们脏，没有知识，没有能力，而历来所受到的教育是“劳心者治人，劳力者治于人”，自已就是天生的爬在群众的头上，管人家的，是这样的传统，这是造成为我们思想的阶级原因，同时也是造成群众观点薄弱的很重要的原因。

上面所说的，军事干部也好，党内的一般干部也好，群众观点的不足是有其客观原因　的，但是也有主观的原因，这个主观的原因，我们自已努力，能够有把握改正的，改变过去群众观点的薄弱，是完全可能的。过去对群众观点这个东西，主观上历来没有把它当成一个问题，不是觉得这个东西困难，不去学，而是觉得太容易，认为不成问题，没有作为一个课题，在脑子里没有认识，没有把它在思想建设上作为一个主题，所以我们没有把这个东西学到，也不是由于我们看得太少，或者根本没有看到，正是因为我们看得太多了，一贯的讲群众，在文件上到处看到人民群众这个字眼，但是群众在政治上起什么作用没有看到。大革命的时候很多同志作过群众工作，我当学生的时候也作过群众工作，土地革命时期也作过群众工作，也听过，也看过，唱歌也唱过，……现在经过毛主席再三地讲，再三地写文章，是不是我们就学会了？我看同志们学的程度各有不同，地方党的同志比我们体验的深得多，军事干部一定次点。但就军事干部中间了解的程度，也各有不同，对于我还是一个大大的问题，我沉得每个同志不要放过，要好好地学习这个问题。

　　 群众观点这个问题早就提出过，但是我们现在的了解和过去的了解不同。从前我们也讲群众观点，但是今天来讲这个问题，我们头脑子里的群众观点和过去就有了很大的不同，有深和浅的不同，有丰富和贫弱的不同。我想我们将来继续追究这个问题，将来头脑子里的群众观点同今天的又会不同。而今天我们头脑子里的群众观点和毛主席头脑了里的群众观点也有很大的不同。同样的群众观点，同样的字眼，同样的概念，但是内容有很大的不同。毛主席讲了，书上列宁讲了，……将来还要注意，象毛主席讲的把它挂起来想一想。我想如果我们把这个东西能够很好地了解，是有很大意义的。我们现在学习马列主义，主要的就是学习毛主席的蓍作。毛主席已经有很多的著作，都是马列主义，和列宁一样，列宁并不是马克思，但是他的著作是马克思主义，应当把它当成社会科学来学，当成我们的行动指示来学。要想真正地学习毛主席的东西，就要掌握一个总的东西，就是人民立场，人民路线，群众路线与群众观点。毛主席讲了很多群众观点的字眼，究竟这个东西起什么作用？它是真理的标准。合乎人民利益的就是真理。如果不把握住了这个东西，那我们碰到一个问题，一种意见，就是不知道到底对不对，我们没有标准，就不知道它的总出发点。毛主席的报告中提到了党内作风，其实就是他自已的作风，他的群众观点，只有从他的许多著作中追求他的群众观点，追求他的群众观点的实质。同时只有把握了群众观点，才有线索了解一切，才有线索批判一切，那个对，那个不对，才有真理的标准。不然我们就不能把握毛主席的学说。每个学说有一定的出发点，我们了解毛主席的东西好得很，但是资产阶级了解就坏得很，他可以说一篇道理，与他有利的就是对的，与他没有利的就是不对的，他的真理标准是这个东西。我们与他相反，凡合乎人民大众利益的就对，不合乎人民大众利益的就不对。人民大众是大多数，国民党的反动集团是少数，它不能正视真理，采取了各种办法，掩盖它的罪恶。我们是代表人民大众，人民大众是代表社会发展的。我们只有把握了毛主席的根本观点，人民观点，才能把握毛主席的学说，批判其他一切学的体系，这是我们真理的标准。毛主席的群众观点很早就有了，我们可以翻一翻他的东西就知道了。比如他在四军九次代表大会上，那个时候就有了这个东西，事实上我也参加了这个会，参加了讨论，看文件，但是不懂这个问题。毛主席对军队任务的了解就不同，把军队看成不是专门打仗的，而是执行政治任务，建立人民政权，都是为了群众，如果不是为了群众就没有建立的必要。军队的群众观点，毛主席的思想中很明确，毛主席对这个自觉很早，而我们比较迟，特别是我了解得比较迟。现在我们要把毛主席的这个自觉变成全党的自觉，这是我们在思想建设上的任务。另外，在我们实际工作中，我们只有真正地转变了对人民观点不足的思想，才能坚决地执行党中央的指示，根据不同情况灵活执行，独立决定工作的时候，才有正确的方向，才不会只依靠党中央，才不会只依靠同盟者，才不会只投国际政治上一种什么机，而才能把握着一个中心。我们军队干部要把握这个东西，客观上我们是人民的军队，进行的战争是人民的战争。但是我们主观上自觉地承认这个东西可以说是不够的。我们要在主观上把军队变成人民军队，把这战争变成人民战争，我们每一个军队工作人员是不是完全懂得这个东西，可以说是不够的。我们应该把客观上的人民军队，变成自觉的主观上的人民军队。当然，如果我们在这里认为缺乏自觉的观点，就否认了我们是人民军队，那是不对的，但是单是客观上是人民军队，主观上就觉得已经懂得是人民的军队，也是不对的。所以我们应该把任务放在自觉这方面，使客观的人民军队变成自觉的人民军队。

　　 另外一方面，从军队直接利益这个意义上讲，也只有把群众发动起来，军队才能扩大，军队作战的配合，经过各种直接的间接的关系帮助我们作战。军队工作特别重要的原因，是党的一切政策，主要的通过军队去执行，其他政权机关，党的机关多半是在军队的掩护配合下进行，没有军队掩护配合，就很难进行工作。在大革命的时候，工作轰轰烈烈，没有军队的配合，被人家就一扫而光。但是没有其他工作，光是军队，也不行。所以我们军队的主要任务，只有自觉地了解与群众结合的重要，才能很好地进行与群众的结合。与群众结合，就可以使我们从很小变成几万几十万的军队。我们现在已经变成百把十万人了。如果我们过去不犯错误，能够执行人民战争的路线，我们华北根据地会更加巩固，八路军也更加扩大，敌军也更加孤立，感到没有出路了。另外方面，如果不能把握群众，军队和群众不能结合，就不但不能由小变大，而且要由大变小，以致于失败。南昌暴动的失败，就是这样的教训。当时国民党的军队，有十几万，很薄弱，我们是有群众基础的，但不依靠人民，当时还是依靠同盟者，依靠外国，结果失败了。大革命到武汉时期，由于不依靠群众而依靠同盟者，也失败了。所以只有处处依靠人民，才能由小变大，否则只有失败，只有消灭。这一点对于我们的军事干部有特别重要的意义。

　　 第二、我们为什么要为人民。这个问题好象是不成问题的问题，当然要为人民。但是我觉得还可以研究。我想，我们为人民这个观点，这个说法很早就有。我也相信过，同意过，执行过。可是在观念上不清楚。过去在党内过生活，时常说为党，为真理，为无产阶级，一切为了战争，我也都相信。看起来这些东西也都是对的，这个也对那个也对。可是往往在这种对的中间，有时就发生矛盾。如果是正确的了解，为党也是为人民，为真理，为战争胜利也是为人民。如果了解得不正确，在这几个“为”中间不能很好地结合，找出中间的联系，中间的隶属关系，找出它的系统，谁服从谁，分出主要次要，不弄清楚这些就会犯很大错误。为真理容易犯教条，以事实来迁就理论变成了教条主义；为党，如果一局部的地方搞错了，一个支部一个小组，不晓得建议，改造，无条件地盲从执行，结果这不是为了党，不是为了人民，而是变成了为小宗派，在群众中孤立起来；为阶级的观念，如果不正确地了解，再走一步，就容易缩小社会基础，成为小集团。我们过去在白区的工会工作，和在苏区的反富农路线中间，都是把我们的社会基础大大地缩小了。为了我们这一个阶级，坚决地反对其他敌对的阶级，这样把自已的阶级基础大大削弱。所以归根到底，一切都是为了人民，只有在这个基础上的“为了”才没有矛盾，才是一致的，否则就是分道扬镳，越走越远，脱离人民，走上错误。过去我们没有把这些观点结合起来，没有找出其内部的关系，所以犯了很多错误，思想是长期不自觉的。