主题：对中东局势的看法 -- 海神八尖叉

铸剑

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这是第三世界的意识形态瓦解的结果 3 0

第三世界都是从殖民地转变过来的，凝聚他们思想的最初是民族解放、国家独立。70年代以后，第三世界国家大多已经摆脱殖民状态，追求独立这个意识形态已经不足以继续凝聚人心，而告别革命使得革命这个词也没有吸引力了。需要意识形态填补这个空白，拿什么统一认识？民主自由那东西已经被西方占据了，而且正被用来作为新殖民主义的思想手段。革命不行，民主不行，于是只有拾起原教旨主义的宗教。

中国也面临这个麻烦，采取的手段也差不多：告别了革命，又不能拥抱自由主义，只好捡起传统文化，孔子也勉为其难站到了天安门广场。

墨里荀

我更倾向于这么说

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引用:

原教旨主义做为反现代主义的面目出现，那么就呼应了当今国际上某些有影响力的思潮。正如反资本主义的共产主义给中国带来了资本主义，那么很可能反现代化的原教旨主义也可能给中东带来现代化。

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反资本主义的共产主义给中国带来了现代化，那么反现代化的原教旨主义能给中东带来什么呢？

现代化作为一个不可阻挡的历史进程，事实上涵盖了相互对立的资本主义和共产主义，所以反资本主义的共产主义即使在纯粹的原教旨意义上也是现代化的支持者。因此中国接受了共产主义便意味着接受了现代化，问题只在于现实中不存在绝对的抽象的纯理想主义的现代化，不管是纯粹的共产主义，还是纯粹的资本主义。于是，反者道之动。那么反现代化的原教旨主义能带来现代化吗？反的太全面了，没有了腾挪的空间，还没体会到现代化意味着什么就跳到了后现代的解构，必定需要象中国补资本主义课一样回来补现代课，问题是步子太大要补的课太多，世界却越来越小了。

关于传统的三种角色。一 阻止现代化的发生，二 抵抗别人的现代化扩张，三 解决自身的现代化问题。