主题：【原创】闲话70：有人有鞋，人人有枪 -- 井底望天

　　欢迎伊斯兰的现代化改革

　　不过你们的工作难度可能比较大，要有心理准备。

　　理论解释上可能有很多工作要做。6信5功可能都要重新解读。其中也须参照基督教新教和佛教本土化改革经验。

　　想到下面几点值得注意。

　　1. 信真主。真主本身没有形象，一切都是唯一真主的显现，真主可以有不同名称（例如：“客观规律”）。允许不同名称是宗教宽容的根本，其实是得到别人宽容的根本，也是打破自身局限的要求。

　　2. 每个人和真主直接沟通，不需要任何中介（人、组织、书籍）。只需要皈依真主，其他的只是辅助，不是必须。这在修行上则类似于顿悟、渐修两条腿走路。政治上则是本土化落实和普世化辐射的关键，前途所在。进一步可以以中国为圆心，辐射出去，比如首先走向马来西亚等东南亚国家。

　　3. 真主本身>古兰经>律法。真主本身没有形象，不能以文字形式来约束真主。古代不合时宜的律法应该基本废止，对古兰经的解读应该现代化。工作量比较大。

　　4. 真主没有方向，所以礼拜方向由个人自行决定。只朝某个地点方向礼拜则违背真主的遍在性，也会失去普世性，变得自我局限。朝觐不做要求，实在要朝觐则以中国圣地代替。

　　5. 要勇于批评极端势力，这不是代人受过，而是主张正义，这样才能体现普世性，体现自己是正常人，而不是跟大众隔离的人。通俗地说，要想大家接受你，总要有点投名状吧。

　　6. 信仰自由。有脱教的自由，脱教不属于恶行，只是遗憾而已。

　　7. 社会方面，以伊斯兰共产主义为最终目标，该社会平等对待信教和不信教的人。

　　以上诸项打开了在知识阶层推广之门。

　　感觉苏菲派的某些团体已经具备上述几点，现在只是借用现代化趋势，打出自己的旗号而已，这种旗号看似弱小，但只要顺应时代发展，是有前途的。