主题：【原创】人口初步统计已经出来 -- 种植园土

随感录二十五〔１〕

　　我一直从前曾见严又陵〔２〕在一本什么书上发过议论，书名和原文都忘记了。

大意是：“在北京道上，看见许多孩子，辗转于车轮马足之间，很怕把他们碰死了，

又想起他们将来怎样得了，很是害怕。”其实别的地方，也都如此，不过车马多少

不同罢了。现在到了北京，这情形还未改变，我也时时发起这样的忧虑；一面又佩

服严又陵究竟是“做”过赫胥黎《天演论》〔３〕的，的确与众不同：是一个十九

世纪末年中国感觉锐敏的人。

　　穷人的孩子蓬头垢面的在街上转，阔人的孩子妖形妖势娇声娇气的在家里转。

转得大了，都昏天黑地的在社会上转，同他们的父亲一样，或者还不如。

　　所以看十来岁的孩子，便可以逆料二十年后中国的情形；看二十多岁的青年，

——他们大抵有了孩子，尊为爹爹了，——便可以推测他儿子孙子，晓得五十年后

七十年后中国的情形。

　　中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不

负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人

口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。

　　中国娶妻早是福气，儿子多也是福气。所有小孩，只是他父母福气的材料，并

非将来的“人”的萌芽，所以随便辗转，没人管他，因为无论如何，数目和材料的

资格，总还存在。即使偶尔送进学堂，然而社会和家庭的习惯，尊长和伴侣的脾气，

却多与教育反背，仍然使他与新时代不合。大了以后，幸而生存，也不过“仍旧贯

如之何”〔４〕，照例是制造孩子的家伙，不是“人”的父亲，他生了孩子，便仍

然不是“人”的萌芽。

　　最看不起女人的奥国人华宁该尔（ＯｔｔｏＷｅｉｎｉｎｇｅｒ）〔５〕曾把

女人分成两大类：一是“母妇”，一是“娼妇”。照这分法，男人便也可以分作

“父男”和“嫖男”两类了。但这父男一类，却又可以分成两种：其一是孩子之父，

其一是“人”之父。第一种只会生，不会教，还带点嫖男的气息。第二种是生了孩

子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。

　　前清末年，某省初开师范学堂的时候，有一位老先生听了，很为诧异，便发愤

说，“师何以还须受教，如此看来，还该有父范学堂了！”这位老先生，便以为父

的资格，只要能生。能生这件事，自然便会，何须受教呢。却不知中国现在，正须

父范学堂；这位先生便须编入初等第一年级。

　　因为我们中国所多的是孩子之父，所以以后是只要“人”之父！