主题：一组大陆赴台历史系的学生拍摄的关于，台湾大学生认同 -- 从北苑到太古

儒家追求大一统，荀子杂儒法，何偿不是儒家的发展，及始皇践荀子之实现大一统，这本来就是儒家的进化

至魏晋玄学，道开始入儒；至宋朱子，开始融佛入儒

鲁迅、胡适打倒孔家店，这只是形式的决裂，若不拘泥于传统儒学，又何尝不可以说是儒学的进化，是融西学入儒呢

至马克思主义的中国化，儒学中的许多内容诚然是没有了，但其基本精神，若大一统、自强不息、无神论、为人民服务、愚公移山又何尝不可以视为儒学的现代性转化。难道一定要将孔子挂在嘴边但是继承？

打个比方吧，我对当代社会契约论稍为熟悉些。当代契约论中诺齐克、Ackerman等人口口声声反对契约论，但其实因为其契约论的因素很深厚，研究者都将他们算入契约论这一大传统

回到儒学，你所引文字皆大家很熟悉，最多只是文字上的批评罢了，就好像封建家族出来的人要跟家族断绝关系一样，是否断绝不是看口头，这些不能说明问题。

说到底，讲到是否继承，还是完全决裂，不妨问您一个问题：判定儒家的基本标准是什么？