主题:【原创】浅说北宋东京人口的一条史料及考证 一 -- 毛锥子
我不是来和你较劲儿的,所以不用这么剑拔弩张。如果你能静下心来仔细看清楚,就可以发现我只是针对你说的文化文明混用,是当时对这两个词的内涵外延还不固定。我认为不是这个原因,而是京都学派的话语环境中,广义上的文化就大略等同于文明了。
另外,我不太明白你认为邓广铭对唐代有专业研究,为何他对均田制的观点放出来做证据?在胡如雷、韩国磐等唐史专家的反驳下(包括一些可能你认为不太出名的唐史学者如李必忠等),邓广铭自己都承认自己对均田制的观点有误,资料掌握得不全面,并在之后的文章修正了自己的观点,你把这个当做他对唐代有专业研究的证据,是不是搞笑了一点?邓广铭不是断代史专家是什么?通史全才?
你和森林鹿之间的事情,我无意过问。只是我不太喜欢你说话的语气,“打脸”“玩残”“内行”“外行”,客气说话不行么?白著通史记了一笔邓广铭对均田制的看法怎么了,这就表示邓对唐史很有研究?这话说出去,是打谁的脸?
另:谢谢你把宫崎市定《宋代的煤与铁》这篇文推荐给我。他的书我倒是看过几本,不知道这篇文原来如此重要^_^ 其实呢,我对日本京都学派是真的感兴趣,也很愿意和你探讨唐宋史,前提是你愿意坐下来和我平心静气地谈论,不要我一出错你就拿“外行”“小人”来藐我。虽然我的确只是票友,不过被人鄙视还是很难受滴,呵呵^_^
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🙂陈邓李宫四大家言论佐证顶峰说之考证,兼驳森林鹿 10 毛锥子 字10977 2011-01-15 01:25:07
🙂京都学派的文化有狭义和广义之分 1 萧让 字598 2011-01-22 22:12:54
🙂我觉得您还是应该看看宫崎市定的《宋代煤与铁》 2 毛锥子 字1166 2011-01-22 22:52:22
🙂呵呵,不要那么紧张^_^
🙂“小人”和“外行”自有所指,当然不是指你 1 毛锥子 字4103 2011-01-23 21:20:45
🙂那就一笑而过吧。 3 萧让 字2525 2011-01-24 20:01:56
🙂萧女士,请你注意这几点 毛锥子 字3131 2011-01-25 01:57:45
🙂你是来黑邓广铭的吧?一定是^_^ 1 萧让 字2214 2011-01-25 08:28:04