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主题:【原创】浅说北宋东京人口的一条史料及考证 一 -- 毛锥子

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家园 我觉得您还是应该看看宫崎市定的《宋代煤与铁》

在这篇文章里,他对所谓“宋代文化”,虽然没有明确定义,但有非常清晰的指向。其实,只需从这个题目就可以看到了。他说到文化到底是指您所谓的“文学、艺术、哲学、宗教等”的文化还是“包括了政治、经济等诸多因素”的文明。而且我在此文的节选中已经充分说明了这个问题。至于宫崎市定和内藤湖南的渊源,以及<何谓日本文化>中提到的“文化”到底是什么意思,我觉得都不是直接佐证宫崎市定在《宋代煤与铁》中所提到的宋代文化指的是文明还是文化的证据。

另,我没有夸奖邓广铭的唐史成绩,请不要和歪曲我的意思。我只想提醒一下鹿女士,邓广铭王曾瑜等虽然治史的重点领域在宋,但他们对其他朝代都有专业的研究。绝不是什么他嘴里的“断代史专家”。他们的话,更非“断代史专家和朝代控们对一个时代研究时间长了,自己的眼界心胸气质往往也多多少少要受朝代气质的影响(无论好坏)。”。这种诛心的话,很不入流。这方面我还有一些资料,不过和主题关系不大所以懒得放出来。你喜欢的话,我可以放出来。不过那位女士的脸恐怕会更被抽得更惨。

至于邓先生在均田制上看法到底价值如何,其实和我要说的没什么关系。陈也好,邓也好,宫崎也好,他们的很多学术观点都值得商榷。就说王曾瑜,他是邓的弟子,但在很多方面都不同意邓的观点。爱吾师更爱真理,人家已经用实际行动诠释了这句名言。这才是君子风范。而小人看不到这个,只有用诛心的言论暴露自己的小。

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